中国古代取名字的“明世次，分经纬，永保同血脉的长存贯通”里面的"经纬"是指什么

更新时间2019-12-22 05:19:20

1. 织物的纵线和横线。比喻条理、秩序。

《左传·昭公二十五年》：“礼，上下之纪，天地之经纬也。” 孔颖达 疏：“言礼之於天地，犹织之有经纬，得经纬相错乃成文，如天地得礼始成就。” 唐 欧阳行周 《送洪孺卿赴举序》：“观经纬机杼，则重緜绣段，日日当成。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·纸织字画》：“ 闽中 永春州 织画，以罗纹笺翦为片，五色相间，经纬成纹。

估计是论资排辈的意思，又或者是一辈有一辈的字，比如清朝皇室，胤，弘，绵，奕

唐宋时期

崇尚功名：

唐朝武则天以后，科举制度得到了发展，考取功名为中下层百姓提供了改变命运的机会。在科举制的促进下，取名字时常会用到“文、德、儒、元、雅、士”等字，作为一种美好的祝愿。不少官宦之家希望科举带来的荣耀能够延续或子孙更进一步，会取荣升、继祖、耀祖、续宗等名字。

即使是没有文化的家庭，也会用一个富贵的名字作为心里寄托，如富贵、进财、志学、平安、长顺、满仓、满囤、保成、金锁等。  以“彦”命名：

“彦”字古书解释为美士，《尚书·太甲上》云：“旁求俊彦”，可理解为品德优秀的人才。清代学者赵翼在《廿二史札记》中就提到“五代人多以彦为名”，自唐末至宋初，史书所载以彦为名的大小人物有140余人，且有不少同名者，11个名彦超，7个名彦章，7个名彦威，7个名彦卿，4个名彦进。

唐末有宰相徐彦章、左拾遗徐彦枢、供奉官史彦琼、宦官支彦勋、魏博节度史乐彦帧、东川节度使顾彦郎等。

梁有铁枪王彦章、大将谢彦章、沧州节度使卢廷彦、寇彦卿等19人。

唐、晋之间有中书焦彦宾、供奉官刘彦瑶、伶官史彦琼、兵马都监夏彦郎等28人。

晋、汉之间有泰宁节度使慕容彦、超保大将军张彦超、先锋指挥使史彦超等26人。

汉、周之间有尚辇奉御金彦英、监军李彦从、左卫上将军扈彦珂等12人。

排字谱：

北宋以后，出现修续家谱之风。自欧阳修之《欧阳氏谱图》与苏洵之《苏氏谱图》一出，后起谱牒多效之。其目的是为明世次，分经纬，永保同宗血脉的长存贯通。凡是同宗同辈，均用一个固定的字代表一代辈分，一代选用一字。所选的字多是“文、武、富、贵、昭、德、庆、祥”等吉祥的字或“五世其昌”、“龙凤呈祥”等古语。

 

元朝时期：

庶民以数字命名：

清人俞樾的《春在堂随笔》中记载：“元制，庶人无职者不许取名，而以行第及父母年龄合计为名。”比如：“夫年二十四，妇年二十二，合为四十六，生子即名‘四六’；夫年二十三，妇年二十二，合为四十五，生子或为‘五九’，五九四十五也。”由此可见，数字命名并不是很规范，有着不同的算法。

明朝开国皇帝朱元璋原名朱重八，在《明太祖御制朱氏世德碑记》中载：朱元璋的五世祖名叫仲八，高祖叫百六，曾祖叫四九，祖父叫初一，父亲叫五四。而那些开国将领如常遇春的曾祖父叫四三，爷爷叫重五，父亲叫六六；汤和的曾祖叫五一，爷爷叫六一，父亲叫七一；陈友谅原叫陈九四；张士诚原叫张九四。开国后，为了显得有面子，朱元璋给祖上又都重新追加了名字。

 

明清时期

排字谱：

起源于宋朝末期的排字谱这一习俗一直延续至民国。上至清朝皇室——虽用满族的姓，但取名大多选用“安、泰、福、永、全、保、和、富、贵、崇、厚、裕、禄、常、荣、龄、桂、祥”等汉字；下至普通百姓——常请地方的博学儒士或族中长者，在修续家谱时，选定字辈。常用的字辈多为“诗礼传家”、“紫气东来”、“荣华富贵”、“尊孔崇儒”、“敬宗睦族”等。例如《红楼梦》中的“贾代儒、贾代善、贾代化”三人就是“代”字辈，而“贾政、贾赦”名中都带“攵”，也表示同辈。

复名居多：

明朝十七帝，除成祖朱棣外，自太祖朱元璋至思宗朱由检全系复名。清朝十帝，无一单名，从世祖爱新觉罗福临起至末代皇帝博仪，均系二字取名。从《清史稿》中收录的人名也能看出，复名已经占名字总数的70%了。相对于单名，复名更具个性化和文学性，并且能蕴含更多寓意。