更新时间2019-09-19 09:47:26
古罗马神话
包括神的传说和同神的传说相关的地方历史传说两部分，与丰富多彩的古希腊神话相比，它要简单、朴素得多，更加真实，贴近。
古罗马人认为，每一种事物，每一个人，甚至每一个人的每一种具体活动，都包含有某种神秘的内在力量或精灵,人们崇敬他们,同时祈求他们的帮助和保护。古罗马的神一部分是罗马及其周围邻近部族原有的，一部分是外来的。古代意大利以农牧为主，传统的罗马神也大多同农牧有关，主要的有：土地神拉尔，家神佩纳特斯，灶神维斯塔，门神雅努斯，战神马尔斯，播种神萨图尔努斯，森林和原野之神皮库斯，地界神泰尔米努斯，丰收女神色列斯(Ceres)，酒神巴克斯(Bacchus)，果实女神利柏拉，花神弗洛拉等。主神朱庇特(Juppiter)、神后朱诺(Juno)、技艺女神弥涅尔瓦是从北方的伊特鲁里亚传来的。朱庇特和朱诺起初具有相同的职能,司掌风雨、收获、事业的成功和胜利等,后来随着罗马国家的发展，朱庇特的地位逐渐提高，成为罗马最高的神；朱诺则分离出来,作为朱庇特的妻子,司掌婚姻和生育。
古罗马的神起初不是拟人的，带有万物有灵和拜物教的许多特点，后来在伊特鲁里亚人和希腊人的影响下，罗马人也开始赋予神以人形，并为他们建造庙宇。随着罗马人对意大利半岛南部希腊移民地区的征服和向巴尔干半岛的扩张,罗马人同希腊文化的接触越来越密切,希腊神话传入罗马，罗马神话很快丰富起来。罗马神承袭了希腊神的形象和传说，出现了罗马神和希腊神的混同过程，罗马的朱庇特、朱诺等，分别同以宙斯为首的希腊诸神混同起来。在这一混同过程中，罗马神的面貌发生了很大的变化。有些神司掌的范围迅速扩大，如弥涅尔瓦，她已不仅是技艺女神，并且成了智慧的象征，成为医生、雕塑家、乐师、诗人的保护神；有些神的职能也有很大变动，如狄安娜同阿尔忒弥斯混同后具有后者的全部职能，并且由于阿尔忒弥斯首先是由平民引进罗马的，狄安娜又成了平民和奴隶的保护神；有些神的地位迅速提高，如由于阿佛罗狄忒同传说中的罗马人的祖先埃涅阿斯有关，同她混合的维纳斯便受到特别的敬奉。有些希腊神话传入罗马后，吸收了地方传说中类似的成分，如关于赫拉克勒斯的传说传入罗马后，增加了他在意大利建立的业绩;有些为希腊特有而罗马没有的神,则被罗马人原封不动地接受下来,如阿波罗传入罗马后,立即成为罗马主要的神之一。在希腊神话影响下，罗马人也把一些抽象的道德概念，如和谐、勇武、诚实等，均尊奉为神。 古罗马也曾流行过一些当地的传说，它们往往同罗马远古历史有关，并且同希腊英雄传说，特别是特洛伊战争的传说密切相连。在这些传说中，以埃涅阿斯从海上飘泊至意大利的传说和罗慕洛兄弟建立罗马城的传说最为有名，它们流传广，对罗马文学的影响也大。
发展编辑
随着罗马向东方扩张，许多东方神祇和传说传入罗马，公元前 3世纪，弗里吉亚女神库柏勒的神像被隆重地运进罗马。帝国时期广泛流传的东方神祇有波斯的弥特拉，埃及的伊希斯等。在罗马奴隶制逐渐衰落的情况下，这些新传入的神主要具有宗教崇拜性质，各种性质相近的神互相混同，逐渐产生单一神的概念。公元 313年米兰敕令宣布基督教为国教，世俗神话被正式排挤出去。
天主教（Catholicism）即至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会——普世大公天主教会。源自希腊文的 καθολική，译作整个、全部或普世的。在初代教会时期，就是指着整个神的教会，不分国界、语言、种族与背景而言。只要属于基督教会者，都是大公或普世的教会。是基督教中历史传承最悠久、文化沉淀最深刻、信徒最多的派别。与新教、东正教并称为基督教三大流派。
天主教中文“天主”一词，为明末耶稣会传教士进入中国后，借用中国原有名称对所信之神的译称，通常认为取自《史记·封禅书》所载：“八神，一曰天主，祀天齐”，表述“最高莫若天，最尊莫若主”和“宇宙主宰，主宰神、人、万物”，取意为至高至上的主宰，以与中国所信奉的神灵相区别，故称其教为天主教。
不是，主要来源是希腊的神话传说。
古罗马神话不是罗马天主教的东西,
自君士坦丁大帝始信天主教之前，古罗马人没有宗教，民间信仰的是多神.：“智慧神”、 “爱神”、“太阳神”等，但都没有形成宗教。后来，天主教成了国教，多神信仰被废止，以往的民间信仰一个个变成了罗马神话。
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