更新时间2018-03-11 20:49:46
妄想,指以虚妄颠倒之心分别诸法之相状。亦即由于心之执着,而无法如实知见事物,遂产生谬误之分别。又称妄想分别。妄念里头最严重的就是我执。因为五蕴皆空、诸法无我。旧译《华严经》卷五〈如来光明觉品〉云(大正9·424c)︰一切诸世间,皆从妄想生;是诸妄想法,其性未曾有。’《观普贤菩萨行法经》云(大正9·393b)︰一切业障海,皆从妄想生,若欲忏悔者,端坐念实相。
按,《楞伽阿跋多罗宝经》卷二所举的十二种妄想。系依妄想分别之自体差别相所作的分类。其异译本《入楞伽经》卷四、《大乘入楞伽经》卷三则称此为十二分别,所列名称亦略异。兹依《楞伽阿跋多罗宝经注解》卷二(下)所释,略述此十二妄想如次︰
(1)言说妄想︰指计着种种音声词句而妄以为有性。
(2)所说事妄想︰指大凡所说之事,其自性之极致惟圣智能知。凡夫不解,往往仅依其事相而生言说妄想。
(3)相妄想︰指随事起见,如渴鹿望炎阳而生水想;于地水火风执有坚湿暖动之性,而不知其性本融,对于一切法妄计名相。
(4)利妄想︰指世间之财宝本是幻物,但凡夫不知而起贪着。
(5)自性妄想︰指执持诸法,起自性之见,执而以为是,其余皆非。
(6)因妄想︰指于因缘生之法起有无等之见,妄想分别而成生死之因。
(7)见妄想︰指外道计着梦见的有无一异俱不俱。
(8)成妄想︰指于假名实法之上计我、我所而起言说,成决定论。
(9)生妄想︰谓计一切法若有若无,皆从缘起而生分别。
(10)不生妄想︰谓一切法皆先有体,不假因缘而生。
(11)相续妄想︰谓于一切诸法,执此与彼,递相系属,计着分别,无有断绝。
一切尽是虚妄。
这就是妄想,修行就是修心,,就是减少妄想
胡思乱想就是“妄念”!抄写佛经可以静心!
佛说:你就是闲的
抱守本心,坚守自我
佛说:空即是色,色即是空
幻觉,一切都是幻觉