更新时间2019-06-13 06:40:33
因为周易涉及到社会的方方面面，所以古代的科学技术发明基本上都与周易有关，如：十二节气、算术、古代医学、地震仪、指南针、甚至经济学等等。
大家好，跟着张瑞婷，聊聊人生观，我们今天来细说神秘文化之中的科学胚胎:周易与中国古代科技。
太乙神数
太乙统十二运卦象之术，用以推算国家政治命运和气数、历史变化的规律。太乙神数以日月合壁、五星联珠的上古某一冬至日半夜为甲子年甲子月甲子日甲子时，称为太极上元，上元甲子以来的年数为太乙积年，由太乙积年再求出太乙流年和太岁值卦，以断本年各月的气运吉凶，预侧重大事件和天灾人祸。每年值两卦（本卦和之卦），共十二丈，每月值一交。太乙数以子月为正月，即从上一年的农历十一月记起。
六壬课
是预测人事吉凶成败的占卜之术。以占卜时日的干支为其准，先以占卜月的季节(月将)、占卜日的干支、占卜时的地支组成六壬课式，配以父母、兄弟、妻财、官鬼、子孙六亲、青龙、白虎、朱雀、玄武、腾蛇、勾陈、太常、太阴、天空、天后六合，贵人十二天将，以初中末三传，一二三四四课的生克关系断吉凶。天盘地盘仿两仪，四课如四象，三传似六爻，与六十四卦相通有六十四课休。
奇门通甲
以古代术数家之阴阳、五行、天干、地支、河图、洛书、八卦、九宫等学说为整体;以选择时间和方向，利用时间和空间因素趋避吉凶;以选择最优方案。其要害在排局布盘。天盘为天蓬、天苗、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英九星，人盘为休、死、伤、杜、开、惊、生、景八门，地盘为九宫八卦。排局布盘时顺仪逆奇为阳局，逆仪顺奇为阴局。六仪为戊、己、庚、辛、壬、癸，三奇为乙、丙、丁。按年分、节令、时辰将八门、九星及直符、腾蛇、太阳、六合、勾陈、朱雀、九地、九天等九神在九宫八卦盘上布列成局。冬至至夏至间阳气回升，用阳通;夏至至冬至间阴气渐长，用阴遁。为了将时间干支与二十四节气密切联系起来，布局时按正授、超神、接气、置闰的规律，将上元符头和节气调整好，这样便有一个奇门遁甲的日历，可以选择时间、方位和占断吉凶。所谓符头，十五日有一个节气，分上、中、下三元，每元五日，第一日为符头。
河洛理数
宋代兴起的一种推命术。先算出人出生年月日时之干支，然后以纳甲法求出天干的后天八卦数，地支的五行生成数，随后将这些天干、地支的天数(奇数)相加起上卦，地数(偶数)相加起下卦，最后将上下卦相合得出人的本命卦以断吉凶。河洛理数以四柱起卦，以《周易》占断，利用了《周易》象数的卜筮经验。
紫微斗数
先查出人的出生年月日时干支，然后画出人的十二宫图，即命宫、父母宫、兄弟宫，夫妻官、男女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、奴仆宫、官禄宫、福德宫图，依出生图的五行局查出相应的星名分别填人十二宫中，便可推出一生的命运。
子平推命术
以人出生的年、月、日、时的干支为四柱，又称四柱推命术。唐德宗时李虚中首创，宋初徐子平加以完善，故称子平术。比紫薇斗数要复杂。子平术以日柱的天干为本，根据日柱与年柱、月柱、时柱干支的五行生克制化关系及节气相旺状态，断人一生命运的吉凶祸福。有《渊海子平》、《命理探源》、《滴无髓原注》、《子平真淦》、《三命会通》、《命理约言》、《穷通宝鉴》等多种书籍。
堪與
汉代五行家推测天文、地理的五行气运之术，多用于选择墓葬、修房、卜居。如看风水有阳宅、阴宅之分，阳为居位，阴为墓葬。相术及其他杂占也有与《周易》阴阳命理及卜笙相关者。 术数学是东方神秘主义的代表性的文化形态。其立论根据，殊难以令人置信，但在史籍中，确实有寓合现象，其间道理，当然不能一言以蔽之。不过，术数学运用阴阳互补的宇宙统一性原理，天地人相互感应模式，五行生克制化之结构体系，并依据直觉、灵感及人体潜能，把《周易》变易的原则作为解释宇宙及社会生成变化的基本观点，用太极、两仪、三才、四象、五行、六义、八卦、九宫、十二干支，二十四节气，二十八星宿来模拟宇宙变化规律，在宇宙运作的同步与周期性中获取超前信息.这种尝试无疑是有价值的。
不只中国古代科技和周易有关
中国古代的“科技发明”，几乎都和《周易》的哲学思辨有关。
个人认为最有关的，是算术。周易分64卦，是用数学的方式表现的。
指南车，地动仪等都与周易有关，起码是在天圆地方，四象八卦的方位上是取材于周易。
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