更新时间2019-06-07 11:30:44
“圣人出 黄河清”出自明·程登吉：《幼学琼林》意思指黄河之水常年混浊，如果变得清澈则被视为祥瑞的征兆。也比喻罕见的、难得的事情。
传说编辑
传说黄河五百年变清一次。甚至还有“千年难见黄河清”的说法。黄河的水经常是浑浊的，很早就被人们注意到了。
春秋时期编辑
春秋时期，鲁襄公八年（前565），晋国的盟国郑国受到楚国的攻击，是屈从于楚？还是抗击楚兵等待晋兵来救？郑国的当权者出现两派，争论激烈。主张归顺楚国的子驷，引诗为喻：“俟河之清，人寿几何！”意思是一个人想在有生之年见到黄河变清，几乎不可能，等晋国出兵来救，也是等不上的。（《春秋左传·襄公》）结果是他这一派占了上风。那时的人们，以为自然界和人世间的事物，都被超自然的神圣的“天”所支配。洪水、旱灾、冰雹、蝗虫、地震、山崩、瘟疫等等自然灾害，都被看成是人们特别是“天子”干了坏事，上天降下的惩罚。
古代黄河编辑
据历史记载，古代黄河经常泛滥，“当尧之时，洪水横流，泛滥于天下”（《孟子·滕文公》）。“河灾之羡溢，害中国也尤甚”（《汉书·沟洫志》）。后来有大禹治水，“禹疏九河，瀹济、漯而注诸海；决汝、汉，排淮、泗，而注之江，然后中国可得而食也。”（《孟子·滕文公》）。不过传说中的大禹治水，大概也仅能做到减轻水患，没有也不可能从根本解决黄河的问题。据史料记载，自公元前602年即周定王五年至1938年的2500多年中，黄河下游决溢1590多次，改道26次。据专家研究，殷商王朝曾多次迁都，至少有5次是因为避开水灾
“黄河清”被视为会给人们带来幸福的祥瑞，但“黄河清”与圣人出究竟有什么因果关系，没有人能说清楚，期盼“河清”，不过是一种希望摆脱现实烦恼的精神寄托。
其实黄河水并非都是不清，得看是那一段，汉朝初年成书的《尔雅》已注意到，“河出昆仑虚，色白。所渠并千七百一川，色黄”（《尔雅·释水》）。即黄河在汇合众多支流前，并不浑浊。
经过近代的科学考察，准确地知道，5464公里长的黄河，只是1992公里长的中下游是浑水，占总长度一半以上的黄河上游，即从河源至河口镇这一段，水是清的。（中华人民共和国水利部：《中国河流泥沙公报》2000年)
在黄河中下游，河水也有短时间变清的时候，即史书中作为祥瑞记下的“河清”,并不是五百年乃至一千年才一遇。据地质学史专家李鄂荣先生考证，中国历史上的“河清”，有记载可查的便有43次，首见于汉桓帝延熹八年（165），如从此时起算，平均不到40年就有一次
不过中国古代的学者习惯于坐而论道，忽视对自然界的实地考察，对于黄河的了解，大多局限在眼前所见和道听途说。唐人孟郊“谁开昆仑源？流出混沌河”(孟郊：《泛黄河》)、宋代王安石“派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州”(《黄河》)等诗句，都不过是文人想象之作。
说明了古代人比较迷信，对异常的事情有特殊的解释。
只是说圣人做事说话气势庞博，并不是指真黄河
主要就是说圣人出现，都有不同寻常的事情发生！
刀可用也可伤人，凡事凡物莫过于此。知道顺其自然并物用其极，排解其不利之处，这是最大的巧工
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