中国“和香”概念是从什么时候确立的？​​​​

更新时间2019-06-01 01:35:38

       和香，简单地说，是把香药掺在一起制成味道和功效不同的香品，进行焚熏。然而，中国传统的“和香”并不是这么简单，一个“和”字就蕴含了古人无限的深意。

 

       中国人的“和”不是简单的堆积，而是深度的融合。中国“和香”概念是从汉代确立的。古代的中国人，以遵从人的本性绽放、健康成长为本体，在古代人的生活里，凡是违背身体健康的东西，都会舍弃。在用香、做香时讲求一个“和”字，只有和了，才会健康，才会幸福。中国传统文化中所讲的“致中和”，在做香时，也把它作为一个基本点。

       如何才能做到呢？单用一两味药是做不到的，一定要有一个配方，找到一种和合的规律，我们祖先找到了这个规律。一个香方中一定要有一味君药，是香方气韵主导之药，这味君药用它来和人的本性沟通，与人的本性成为一体。养性之药则多臣；统合环境之药则多佐；由性及命、促使性命相合之药多为辅，犹依本性所主而兼复斟酌。

 

       最好的和香配方是一味君药，三味臣药，五味佐药，九味辅药，用阳数、奇数、一三五九，这样才能很好地对应先天，所以古人把这种配伍的形式确立下来。有些大方会放大为一君，五臣，九佐，十八辅；还有复方香，把两个方通过调整君药以后放到一起，把两个君变成一个君，把两个方合起来，就是复方。他们发现，和合的香会促使人体的气血调和，五脏六腑调和，性命调和，进而使人和自然规律相合，达到人天合一。

 

       无论佛家、道家、儒家都是解决一个本性的问题，而香也解决一个本性的问题，所以不管佛家也好、道家也好、儒家也好，都要用香，香对修行都会是一个助缘。和香，从组方到采药、炮制，从和香到品香都蕴含着一种“和道”之美，和香和的是一种心境。

中国香品的制作与传统文化所讲求的致中和核心大体相同，自汉代开始就已逐步形成了整套完整的和香制作体系。和，有相应、相安、和谐、谐调、中和等义，与人文、美学、哲学等相关，是一种由不同要素所构成的和谐状态，其包含了事物产生与发展、矛盾对立与统一。和香一直是我国古代制香用香的主流，南朝宋时期著名史学家范晔所著《和香序》是目前发现最早的关于和香的著作，而成书于宋代的《陈氏香谱》、洪氏《香谱》、明代的《遵生八笺》、《香乘》等著作所表现的内容主要为和香的调配制作，“和香”（亦有“和合香”一说）在那时早已被广泛认知。特别是明代的《香乘》，作者周嘉胄倾毕生精力所著，共收录有和香方400多种，内容更是完整齐

中国香品的制作与传统文化所讲求的致中和核心大体相同，自汉代开始就已逐步形成了整套完整的和香制作体系。和，有相应、相安、和谐、谐调、中和等义，与人文、美学、哲学等相关，是一种由不同要素所构成的和谐状态，其包含了事物产生与发展、矛盾对立与统一。和香一直是我国古代制香用香的主流，南朝宋时期著名史学家范晔所著《和香序》是目前发现最早的关于和香的著作，而成书于宋代的《陈氏香谱》、洪氏《香谱》、明代的《遵生八笺》、《香乘》等著作所表现的内容主要为和香的调配制作，“和香”（亦有“和合香”一说）在那时早已被广泛认知。特别是明代的《香乘》，作者周嘉胄倾毕生精力所著，共收录有和香方400多种，内容更是完整齐备。

和香是由多种香料经过各种调配制作及其香料间药性中和作用后形成的具有中国传统文化特色的香品，从香料到香品的蜕变，需要通过长时间的搅拌和研磨，特别是香料的调配与炮制，是和香的重要组成部分，也是香料间药性产生中和作用的过程，其目的是为了减少新香本有的燥味。香方的确立，香材的配伍，香料的炮制，时间的撑控，将直接影响着香的品质，闽南天然香制作技艺（和香）的过程是：应时采收天然香草香料，因人因时而异设计香方，配伍炮制香材，捣碎研磨诸香，和合成品，收入瓮缸，窨藏数日，做成各式香品及香丸、香饼等，经阴干或烘干处理，过一段时间窖藏后使用，具有驱疫避秽、安神助眠、静心养生、净化空气等功效，可以纾解压力、提高人体免疫力

这位朋友，和香是由多种香料经过各种调配制作及其香料间药性中和作用后形成的具有中国传统文化特色的香品，中国香品的制作与传统文化所讲求的致中和核心大体相同，自汉代开始就已逐步形成了整套完整的和香制作体系。

中国“和香”概念是从汉代确立的。