如何看待自然审美中的比德现象

更新时间2019-05-09 00:50:29

“比德”说是中国古代最有代表性、影响最大的自然审美观之一。“比德”自然审美观自先秦发源，在汉朝时已较为成熟，在中国古代美学中的地位极为重要。

对于“比德”的理解，通常认为，“比德”之“德”是指伦理道德或精神品德；“比”意指象征或比拟。“比”可以理解为比较，突出二者之间的共同性质。

“比德”自然审美观的形成与完善是一个漫长的过程，是多种文化因子共同作用的结果。从历史文化根源上看，中国的“比德”自然审美观是指向不同功能的多种文化因子协调统一的系统整合，最终所形成一个有机整体。在儒家之“雅”、道家之“真”、”屈骚”之“情”与佛家之“禅”中，各家思想相互牵制、相互补充、相互转化、相互融合，都渗透入“比德”自然审美观，使“比德”自然审美观所能够体现出的主体精神可以成为理性与感性的统一，现实与未来的统一，伦理政治与个体精神、艺术形象等的统一。这样文人们在“比德”时，能够勾连其多层次的人生理想，使“比德”自然审美观形成了一个丰富、多变的结构，指导了上千年来文人们的文学创作与审美实践。虽然在后期由于僵化比附而造成了“比德”自然审美观的固定化、模式化与概念化等问题，但总的来说，几乎绵延整个中国古代的“比德”自然审美观对中国古代自然审美产生了重大意义。