更新时间2019-05-08 01:27:09
李叔同的出家、王国维的自杀、周作人的变节，是中国现代文化史上的三个谜，而最令我百思不得其解的就是李叔同的出家。李叔同是当时天津四大风流公子之一，是出了名的大帅哥，且才华横溢，与艺界女子交往不少，颇有“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”之杜枚风范，18岁成婚，后在日本留学期间又娶得一模特叫“福基”的日本女子，在李叔同隐居杭州虎跑寺时，福基在寺外守候三天为求一见。后又有一才女，天天来寺里劝李叔同还俗，“还君一钵无情泪，恨不相逢未剃时”，李叔同以坚定而又有情的笔触劝人却步止行。
李叔同的成就更是没的说，赵朴初称他“无尽奇珍供世眼”，他学贯中西，艺专多科，是学术界公认的通才和奇才，诗文、词曲、话剧、绘画、书法、篆刻无所不能，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。连才女张爱岭也叹曰：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的——至少，在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此的谦卑。”他的成就之高、之多在此不必一一赘述了。
一个字：缘！
佛说：万发缘生。
有部电视剧叫《缘来一家人》，李叔同的父亲李筱楼曾是清末光绪朝的吏部主事，后引退持家，经营盐业和银钱业，因为乐善好施，李叔同的父亲在天津被人称为“李善人”，用现在通俗的话说是：“根正苗红”，这是前世修行多年得来的一种基因“缘”。
李叔同第一次有意识地与佛结缘是断食，当时李有神经衰弱症，想通过断食来根治它，于是就住进了杭州虎跑寺，谁知这一进一切都“缘”了起来，与僧人投缘，与佛经投缘，与菜蔬投缘，与寺院投缘，如同哥伦布发现了新大陆，新世界，新生活，于是李叔同新的生命也诞生了，这个新的生命体名叫——弘一法师！
因果的角度看，李叔同出家的缘分成熟了，李叔同的慧眼挣开了，李叔同的思想觉悟了，“绚丽之极归于平淡”，他终于放下了自己，教化众生，这一行，比哪一行都伟大。
从此世上少了一个才子，佛国却多了一位圣者！
“长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时还，来时莫徘徊。天之涯，地之角，
知交半零落。
一壶浊酒尽余欢，今霄别梦寒。”这首《送别》歌写的这么愁感，唱的这么动情，原来大师了断尘缘是向自己送别，是才子致圣者的骊歌。
这位圣者不在为了自己而活着，他觉醒了，他大彻大悟了，超越了自我，超越了一己世俗的情爱，超越了世俗的荣耀，对国家，对世人有了更大的担当。
出家后的弘一，孤云野鹤，弘法四方，慎独修行，以苦为乐。他的俗世好友夏丐尊说：“在他，世间竟没有不好的东西，一切都好，小旅馆好，统舱好，挂褡好，破席子好，破旧的手币好，白菜好，萝卜好，咸苦的蔬菜好，跑路好。什么都有味，什么都了不得，这是何等的风光呵！宗教上的话且不说，琐悄的日常生活到此境界，不是生活的艺术化了吗？人家说他在受苦，我却要说他是享乐。”
弘一法师的弟子丰子恺说：人生有三层境界：物质，精神，灵魂。大师有缘层层走遍，年少时花天酒地，年青时艺天文地，终于在39岁时脱离了“人生欲”，过着“华枝春满，天心月圆”的日子，宗教修心明性，悟道归真，升华了他的灵魂。
的确，生命的意义不在于物质的满足，不在于现实功业的建立，而在于理想人格的完成，弘一大师以一个践行家的方式体验纯粹的灵魂世界，已经完成了他至高无上的追求。
对佛法的向往吧，
伤心人，遁入空门。
因为是看破红尘呗。
还是庙里比较好
爱问答