尼可罗，马基雅维里的作品的内容是？

更新时间2019-04-25 13:36:52

马基雅维利的主要著作有《李维史论》、《佛罗伦萨史》和《君主论》。其中《君主论》的影响最大。

其他的著作

《论战争艺术》(Dell’arte della guerra)1519-1520《关于日耳曼国家的报告》(Ritratti delle cose dell’Alemagna)1508-1512《关于法国的报告》(Ritratti delle cose di Francia)1510《佛罗伦萨史》(Istorie fiorentine)1521-1525

剧本

《曼佗罗花》《克丽齐娅》

《君主论》一书可以说是一部西方的“厚黑学”，他在书中给君主下了一个定义：“一个合格的君主应当兼具狐狸与狮子的性格，应当根据环境的需要对德行和恶行作出明智的和强有力的灵活运用。”书中运用大量的历史史实，阐述了君主国的治理原则和为建立强有力的独裁政权的斗争方法，指明了君主怎样才能维持一个强有力的政府。教导君主应该如何进行统治，甚至教他们如何生活。他希望借这本书引起美第奇君主对他的注意，他在书中的献辞中声称要证明自己是美第奇政府的忠实臣民。然而结果失望，这本书没有给他的政治生活带来好运。马基雅维利从此放弃了从政的希望，将自己视为一个文人。这本书后来从西方到东方，宗教界、政界、学术领域和社会上广泛引起了各种强烈的反响，在20世纪80年代曾被称为最有影响和最畅销的世界十大名著之一。

《君主论》观点之一：政治就是为本国国家谋利益的政治理论。他认为：“政治的目的就是要保持并增加国家的政治权力，而这一目标能否成功，乃是衡量评判政治家成败的标准。他十分明确地声称：每一个人必须把他对国家的义务置于所有其他义务和一切考虑之上。他认为，对一个政治家来说，首要的问题是国家的安危，为此要勇于作出必要的决策。至于决策的道德评价并不重要，诸如是否公正、人道或残忍，光荣或耻辱，都可置之不顾。对于近邻的弱小国家应该保护，但不加强他们的实力，要设法削弱他们当中实力较强的国家。他的这个观点来源于罗马法则：谁让别人强大，谁就是自取灭亡。书中还列举了法国国王路易在意大利的作法，称其失败的原因就是违背了这个原则。

《君主论》观点之二：国家政治制度的存在价值首先在于其存在本身。这个观点的含义不是道德标准，不是民意（公意）标准，现实性就是合理性。他的名言是：“专制是一种强烈的政治药剂，含有毒素，但有时不得不用。”他认为：政体必须与国情相配合，不同国情需要不同的政体。在不同的时代，不同的地方，因为环境与各种情况不同，必须有不同的政治组织和形式。在一般经济地位平等的社会中，共和国是最好的，而且也是唯一可能的政体。但是专制政治，在以下两种特殊情况下也是必要的：1、为了创建一个新国家；2、为了改造一个腐败的国家。

《君主论》观点之三：主张罗马的独裁制即“狄克推多制”。马基雅维利认为，治国者、政治家必须掌握统治的技术。关于国家立法，他曾对君主提出这样的建议：1、一个共和国要维持长治久安，其宪法必须具有弹性。因为假如宪法不具有弹性，则难免作法自缚。在国家情形变迁时，宪法逐渐与实际需要不能协调，可能成为导致国家衰亡的根源。2、一个共和国必须规定在国家危急时，设置一个能应付紧急状态从而行使绝对权力的官员。他说：一个共和国日常的政治，因为要调和许多意见，不免柔弱而迟缓。所以特别需要在宪法中规定，遇到国家面临危急时可以让最高权力者便宜行事，采取敏捷而有效的行动。倘若宪法中没有这种集中权力的规定，则一旦遇紧急状态来临，需要采取必要的行动甚至可以不顾宪法而采取。他主张的罗马的独裁制即“狄克推多制”就是罗马共和宪法的最大成功要素之一，它使得权力得以集中，使罗马成就了世界霸权的伟业。!美国政治思想史的著名学者乔治·萨拜因对马基雅维利政治哲学的评价：“马基雅维利这个人物和他的哲学的真实意义一直是近代史上的一个谜。他被视作是一个极其玩世不恭的人，又是一个满怀激情的爱国者，一个强烈的民族主义者。是一个善于理解权力的政治谋略家，但又是一个最早期的民主主义者。”马克思曾经对《君主论》进行了客观的评价：“马基雅维利等人已经用人的眼光来观察国家了，从而摆脱神学的束缚”这就是他进步之处。从但丁神坛走下的马基雅维利，开始面对历史史实的时侯，人类毕竟是向前进了一大步。