更新时间2019-04-16 06:41:35
金沙遗址出土千余件精美文物，金沙遗址已清理出了1000余件珍贵文物，包括金器、玉器、铜器、石器、象牙器和数量众多的象牙、陶器等。
金器
镇馆之宝金器30余件，有金面具、金带、圆形金饰、蛙形金饰、喇叭形金饰等，其中金面具距今约3000年,与三星堆的青铜面具在造型风格上基本一致，其它各类金饰为金沙所特有。
太阳神鸟金饰
其中不得不提的就是太阳神鸟金饰，它呈圆形，器身极薄。图案采用镂空方式表现，内层分布有十二条旋转的齿状光芒;外层图案由四只飞鸟首足前后相接，四只神鸟围绕着旋转的太阳飞翔，中心的太阳向四周喷射出十二道光芒，体现了远古人类对太阳及鸟的强烈崇拜，所以又被称为"四鸟绕日"，是古蜀国黄金工艺辉煌成就的代表。环绕太阳飞翔的四只神鸟，反映了先民们对美好生活的向往，体现了自由、美好、团结向上的寓意，圆形的围合也体现了保护的概念。十二道太阳光芒与四鸟的"十二"与"四"是中国文化经常使用的数字，诸如十二个月，十二生肖、四季、四方等，表达了先民们对自然规律的深刻认识!成都很多地方均使用太阳神鸟的标志，如天府广场，宽窄巷子等等，均体现了金沙遗址的文化内涵。
玉器
玉器400余件，有玉琮、玉壁、玉璋、玉戈、玉矛、玉斧、玉凿、 金沙遗址出土器材玉斤、玉镯、玉环、玉牌形饰、玉挂饰、玉珠及玉料等。出土的玉器十分精美，其中出土的最大一件高约22厘米的十节玉琮颜色为翡翠绿，其造型风格与良渚文化的完全一致，该玉琮雕刻极其精细，琮表面有细若发丝的微刻花纹和一人形图案，堪称一绝;数量极多的圭形玉凿和玉牌形饰颇具特色;大量玉璋雕刻细腻，纹饰丰富，有的纹饰上饰有朱砂。
铜器
铜器400余件，基本上为小型铜器，主要有铜立人象、铜瑗、铜戈、戚形方孔铜壁、铜铃、铜挂饰、铜牌饰及铜礼器残片等，其中铜立人像的造型风格与三星堆的青铜立人像几乎完全一致。
石器
石器170件，有石壁、石璋、石矛、石斧、石跪坐人像、石虎、石龟、石蛇等;石跪坐人像头顶方形冠饰，两侧上翘，长辫及腰，口部涂砂，双手背后交叉作捆绑状，其造型与成都市方池街遗址出土的石跪人像基本相同;石虎作卧伏状，造型生动，耳部和嘴部涂砂;石蛇的造型更是多样。
象牙器
象牙器40余件，仅有柱状形器一类，柱状形器的一端正中有一圆点，周围有六个圆点，出土的象牙不计其数，总重量近一吨，在祭祀场所里，这些象牙是古蜀人奉献给天地神灵的重要祭品。有时是整根象牙极有规律的朝着一个方向摆放;有时象牙被切成饼状或圆柱状;还有的时候是只取象牙的尖来祭祀。这些方式体现出了一种强烈的宗教色彩，具有某种特定的宗教含义。
陶器
此外还出土了大量的陶器，有陶尖底盏、尖底杯
、高柄豆、圈足罐等，从文物时代看，绝大部分约当殷墟晚期和西周早期，少部分为春秋时期。还出土木耜、木雕彩绘神人头像。
已经出土的这1000多件文物的精美程度极高。在出土的金器中，有金面具、金带、圆形金饰、喇叭形金饰等30多件，其中金面具与广汉三星堆遗址的青铜面具在造型风格上基本一致，其他各类金饰则为金沙特有。太阳神鸟金饰金箔厚度0.02厘米，图案采用镂空方式表现，足见3000多年前，古人雕刻工艺的精湛。玉器种类繁多，且十分精美，色泽如初。更令人惊叹的是，玉器上的刻纹细致，几何图形规整。象牙器刻纹工艺绝妙，正像古人所言的百炼钢化为绕指柔。其中最大的一件高约22厘米的玉琮，其造型风格与良渚文化的完全一致。出土的1200多件青铜器主要以小型器物为主，有铜立人像、铜瑗、铜戈、铜铃等，其中铜立人像与三星堆出土的青铜立人像相差无几；玉器2000余件，数量宏大，器形丰富；石器近1000件，包括石人、石虎、石蛇、石龟等，是四川迄今发现的年代最早、最精美的石器。其中的跪坐人像造型栩栩如生，专家认为，极可能是当时贵族的奴隶或战俘，这表明当时的蜀国已比较强大。石器中的石虎造型古朴生动。到目前为止，金沙遗址出土的金器、铜器、玉器、石器、漆木器达5000余件，还有数以万计的陶器和成吨的象牙、数千件的野猪獠牙、鹿角等。金沙村遗址的发现，引起各界关注！专家们一致认为，金沙遗址是四川省继广汉三星堆之后最为重大的考古发现之一，金沙遗址的发掘，对研究古蜀历史文化具有极其重要的意义。成都有文字可考的建城历史最早可追溯到张仪筑成都城的战国晚期。古代史。
文物分析根据文献记载，成都有文字可考的建城历史最早可追溯到张仪筑成都城的战国晚期，商业街大型船棺葬的发现属于开明蜀国统治者的遗存，成为开明蜀国在成都城区的重要标志，金沙遗址的发现所揭示的是过去文献完全没有记载的新的珍贵材料。已出土的1000多件文物折射出信息：古蜀统治者的活动早在3000年前就开始了。从金沙遗址所出土文物分析，很多都是有特殊用途的礼器，应为当时蜀地最高统治阶层的遗物，这些遗物在风格上既与三星堆出土物相似，也存在某种差异，表明该遗址与三星堆有着较为密切的渊源关系，而存在的差异是否在年代或遗存性质上有不同则需进一步工作才能确定，玉琮的发现进一步证明长江下游文化对蜀地古文化的某种影响。铜器以小型器物为主，目前尚未出土与三星堆一致的大型青铜面具、神树等青铜器。
从目前发掘情况来看，金沙遗址的性质尚不能最后确定，目前推测有可能属于祭祀遗迹，但是由于出土大量的玉、石器半成品和原料，不排除存在作坊遗迹的可能。金沙遗址出土千余件精美文物，金沙遗址已清理出了1000余件珍贵文物，包括金器、玉器、铜器、石器、象牙器和数量众多的象牙、陶器等。
金器镇馆之宝“太阳神鸟”金饰
金器30余件，有金面具、金带、圆形金饰、蛙形金饰、喇叭形金饰等，其中金面具距今约3000年,与三星堆的青铜面具在造型风格上基本一致，其它各类金饰为金沙所特有。
太阳鸟金饰图册太阳神鸟金饰
其中不得不提的就是太阳神鸟金饰，它呈圆形，器身极薄。图案采用镂空方式表现，内层分布有十二条旋转的齿状光芒；外层图案由四只飞鸟首足前后相接，四只神鸟围绕着旋转的太阳飞翔，中心的太阳向四周喷射出十二道光芒，体现了远古人类对太阳及鸟的强烈崇拜，所以又被称为“四鸟绕日”，是古蜀国黄金工艺辉煌成就的代表。环绕太阳飞翔的四只神鸟，反映了先民们对美好生活的向往，体现了自由、美好、团结向上的寓意，圆形的围合也体现了保护的概念。十二道太阳光芒与四鸟的“十二”与“四”是中国文化经常使用的数字，诸如十二个月，十二生肖、四季、四方等，表达了先民们对自然规律的深刻认识！现在，成都很多地方均使用太阳神鸟的标志，如天府广场，宽窄巷子等等，均体现了金沙遗址的文化内涵。
玉器玉器400余件，有玉琮、玉壁、玉璋、玉戈、玉矛、玉斧、玉凿、玉斤、玉镯、玉环、玉牌形饰、玉挂饰、玉珠及玉料等。出土的玉器十分精美，其中出土的最大一件高约22厘米的十节玉琮颜色为翡翠绿，其造型风格与良渚文化的完全一致，该玉琮雕刻极其精细，琮表面有细若发丝的微刻花纹和一人形图案，堪称一绝；数量极多的圭形玉凿和玉牌形饰颇具特色；大量玉璋雕刻细腻，纹饰丰富，有的纹饰上饰有朱砂。
金沙遗址出土玉器图册
铜器铜器400余件，基本上为小型铜器，主要有铜立人象、铜瑗、铜戈、戚形方孔铜壁、铜铃、铜挂饰、铜牌饰及铜礼器残片等，其中铜立人像的造型风格与三星堆的青铜立人像几乎完全一致。
金沙遗址出土铜器图册
石器石器170件，有石壁、石璋、石矛、石斧、石跪坐人像、石虎、石龟、石蛇等；石跪坐人像头顶方形冠饰，两侧上翘，长辫及腰，口部涂砂，双手背后交叉作捆绑状，其造型与成都市方池街遗址出土的石跪人像基本相同；石虎作卧伏状，造型生动，耳部和嘴部涂砂；石蛇的造型更是多样。 石跪人像图册
象牙器象牙器40余件，仅有柱状形器一类，柱状形器的一端正中有一圆点，周围有六个圆点，出土的象牙不计其数，总重量近一吨，在祭祀场所里，这些象牙是古蜀人奉献给天地神灵的重要祭品。有时是整根象牙极有规律的朝着一个方向摆放；有时象牙被切成饼状或圆柱状；还有的时候是只取象牙的尖来祭祀。这些方式体现出了一种强烈的宗教色彩，具有某种特定的宗教含义。
陶器此外还出土了大量的陶器，有陶尖底盏、尖底杯、高柄豆、圈足罐等，从文物时代看，绝大部分约当殷墟晚期和西周早期，少部分为春秋时期。还出土木耜、木雕彩绘神人头像。
金沙遗址，何方神鸟翩然而至，太阳神鸟，出土的象牙，四节玉琮。金沙遗址博物馆。博物馆位于成都市区西北，距市中心约5公里。此遗址于2001年在施工中意外发现，实乃公元前12世纪至公元前7世纪古代蜀国都城遗址。神秘成都，逐渐撩开层层面纱。
神鸟
博物馆陈列博物馆陈列图册
中心圆柱上一个如茶碟般大小的金箔，正缓缓转动。是金沙博物馆的“镇馆之宝”
太阳神鸟金箔。壮健四鸟，威之武之；衔尾相属，呼之号之；举踵延颈，歌之舞之；振翼高翔。太阳神鸟内层为十二条齿状芒的圆圈，外层有四只鸟作引颈展翅飞翔状，乍一看，确实很简单。太阳神鸟，一直被考古界认为寄托了古蜀人对太阳的崇拜。十二道光芒，代表了12月，四只鸟，则代表一年四季。古蜀先王认为，太阳的运动由鸟驮而行，因此才将鸟与太阳联系在一起专家研究表明，这件金箔，至少采用了热锻、锤揲、剪切、打磨、镂空等多种工艺，外径12.5厘米，重20克，只有一张复印纸那么薄，含金量达到94.2%。这些指标，即便放在今天，无论从艺术设计还是工艺水平，都是很难达到的高度！”。3000年前的中国，尚没有剪刀之类锋利工具，如此轻灵薄透的金饰，如何完成，它由何人设计，用途何在，当此时也，金子怎样生成，圆环怎样锤揲，神鸟似乎在隐隐飞动！那十二道光芒的弯曲，呈顺时针旋转，而四只神鸟，却逆时针飞行，二者构成一种冲突与张力，令整个图案呈现出隐隐运动的旋律！3000多年前的审美设计，在今天依然前卫，是非常经典的艺术境界。玉琮之王现身古蜀
金沙遗址中，有1400多件精美的玉器，成功搭建起了金沙文明的祭祀体系其中一件重达3918克的“玉琮王”，经考古学家证实是遥远的良渚文化的产物。良渚文明，发源于浙江余杭长江下游，比古蜀文明早1000多年，被认为是中华文明的黎明时代，影响跨越时空，但到底波及到何方，在金沙玉琮发现之前，一直是个谜。 一块神秘的玉琮之王，
金沙遗址出土文物图册
就这样连接起了两个伟大的文明。这件玉琮是如何跨越了1000多年的历史长河，辗转流离到了古蜀金沙。这可以认为是良渚文化晚期典型的简化人面纹。但奇怪的是，在另一面，却刻着一个人形符号，这样的人形符号，在已出土的良渚玉琮上从未出现过。玉琮上这个戴着长长冠饰、双手平举的人，神情庄严，长袖飘逸，双脚叉开，似乎在虔诚地祭祀或祈祷。这件玉琮流落到古蜀后，金沙人将其引为国宝，用于重大的祭祀场合。而玉琮“天人合一”的宗教信仰，无疑给古蜀人的祭祀礼仪产生了深刻影响。这可以形成一个假设：古蜀人与良渚文明有某种渊源，或者说良渚文化对金沙文化的渗透程度，远远超过人们的设想。
千根象牙证明蜀国象群存在
古典文献记载，数千年前的成都平原和岷江一带是产象的。学者徐中舒认为，远古时代的象群有着极为广泛的分布，北到黄河流域，西到成都平原，都有象群的足迹，那时成都平原气候潮湿、树木茂盛，后来气候变化，象群逐渐南迁，古人因象群南去，产生了想念，于是造出“想象”一词。相反的意见随之出现：如此多的象牙，既然都是本地出产，那么大象的遗骸在哪，怎么一点儿痕迹也没有。一件件金饰，华光彩熠，一方方玉石，泽润凝脂；剔镂琢磨，样样精美，高卑方圆，件件珍奇。金沙遗址折射出古蜀文明的富庶与灿烂。
重大发现/金沙遗址 编辑
宫殿遗址区
金沙文化遗存重要分布区成都市黄忠村金沙朗寓工地，经过一年多发掘,取得重大成果。编号为F160和F161两座商周时期大型宫殿建筑基址的发现,使金沙遗址大型宫殿遗址区得到确认。
金沙祭祀台
5月18日，是第34个国际博物馆日，成都金沙遗址博物馆首次对外公布金沙遗址祭祀台最新考古发现研究
博物馆陈列图图册
成果。金沙遗址的祭祀建筑不是一般顶部平整无建筑物的木构祭台，而是有类似亭子顶部建筑的神圣威严“社”， 中国古建筑专家杨鸿勋先生称之为“古蜀大社”，这座“古蜀大社”是日本神社的祖型。
金沙遗址祭祀区分布在古河道的南岸，长约150米、宽约100米，是一处规模宏大、延续使用了近千年的滨河祭祀场所。
经考古发掘证实，斜坡堆积的黄土层是用生土由人工堆筑而成，可称之为黄土台。黄土台长约85米，最宽处约25米，最厚处超过0.6米，金沙遗址祭祀区共出土的6000余件金器、铜器、玉石器、象牙等珍贵文物，90%都出土于黄土台之上。从发掘情况看，金沙遗址祭祀区在建造黄土台前，祭祀品主要以石器和象牙为主，而在建筑黄土台后，开始大量使用金器、铜器、玉器等作为祭祀用品，这也是金沙遗址最为兴盛的阶段。
考古专家介绍，成都金沙遗址的祭祀区与青海喇家遗址的祭坛是目前发掘到的先秦时期仅存的两处具有祭祀建筑的遗址。
2002年12月，考古人员在金沙遗址祭祀区东部的黄土层上发现了一处现存8个柱洞的建筑遗迹，同时还在机挖沟壁上发现一处仅几厘米深的小坑，小坑被推断为被破坏了的第9个柱洞，9个柱洞均为圆角方形，深度约1.3米。整个建筑遗迹平面为长方形，呈西北至东南向,与其北面同时期的河流的方向一致，从同时代土层出土的遗物看，该建筑遗迹约在商代晚期至西周前期之间，是金沙遗址迄今所发现的160余座建筑遗迹中，木柱最粗大，并唯一呈圆角方形的建筑遗迹，同时，建造于工程浩大的黄土台上、没有发现墙体的基槽、祭祀区迄今发现的唯一的建筑遗迹且在周围发现了大量的祭祀遗迹，出土了大量的珍贵遗物等特征表明，这座建筑遗迹应与祭祀活动相关，不是一般的居住型建筑，而是一处祭祀建筑遗迹。
2009年底，中国著名古建筑专家杨鸿勋先生来到金沙遗址，对祭祀区这座建筑遗迹进行仔细考察后认为，这是一处神圣的祭祀建筑----社，他称之为“古蜀大社”。“古蜀大社”的提出使金沙遗址祭祀建筑的构造更加明晰，并打破了长期以来单纯木构平台，没有顶部的建筑物构想，取而代之的是有类似亭子顶部构造的建筑。杨鸿勋说，这座具有悠久历史的“古蜀大社”还是日本神社的祖型，可见其影响深远、意义非凡。
金沙遗址位于成都市城西苏坡乡金沙村，是商周时代遗址，是公元前12世纪至公元前7世纪长江上游古代文明中心——古蜀王国的都邑。
遗址出土了世界上同一时期遗址中最为密集的象牙、数量最为丰富的金器和玉器。其中最富盛名的是太阳神鸟金箔，被确定为中国文化遗产标志和成都城市形象标识主图案。
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