更新时间2019-03-23 07:10:38
周瑜（175年—210年），字公瑾，东汉末年名将，庐江舒县人 。洛阳令周异之子，堂祖父周景、堂叔周忠，都官至太尉。长壮有姿貌、精音律，江东有“曲有误，周郎顾”之语。周瑜少与孙策交好，21岁起随孙策奔赴战场平定江东，后孙策遇刺身亡，孙权继任，周瑜将兵赴丧，以中护军的身份与长史张昭共掌众事。建安十三年 （208年），周瑜率江东孙氏集团军队与刘备军队联合，赤壁之战大败曹军，由此奠定了三分天下的基础。建安十四年（209年），拜偏将军领南郡太守。建安十五年（公元210年）病逝于巴丘（今湖南岳阳），年仅36岁。 正史上周瑜“性度恢廓”“实奇才也”，范成大誉之为“世间豪杰英雄士、江左风流美丈夫”。宋徽宗时追尊其为平虏伯。位列唐武庙六十四将、宋武庙七十二将之一。
东汉末年三国时期东吴首任三军大都督，文武全才，协助孙策统一江东六郡八十一州，指挥赤壁之战
一名东吴儒将，智慧与美貌并存
很有才华的一个人，就是心眼小
曲有误周郎顾，周瑜东吴著名将领。
他并非被诸葛亮气死。
周瑜的军事生涯极其辉煌，十六七岁便带部追随孙策转斗江东，攻无不克战无不胜。二十四岁时便成为东吴军中第一的人物，压了程普、黄盖等一干老将一筹。三十三岁时面对来势汹汹的曹操大军周瑜更是率领三万精兵火烧赤壁，亲手砸碎了曹丞相一统天下的美梦。之后更是为了东吴亲临战阵，不幸被流矢射中。而受伤后的周瑜没有选择静养，而是想抓住东吴难得的战略发展期进行拓张，忧心国事而忘身，最后病逝于军中，时年三十六岁。
这个人历史是真实存在的,气量宽宏,目光卓远,可惜为上位者嫉,不像三国演义写的那么小心眼
周瑜（175年-210年），字公瑾，庐江（今安徽庐江县西南 [1-2] ）人 。东汉末年名将，洛阳令周异之子，堂祖父周景、堂叔周忠，都官至太尉。长壮有姿貌、精音律，江东有“曲有误，周郎顾”之语。
周瑜少与孙策交好，21岁起随孙策奔赴战场平定江东，后孙策遇刺身亡，孙权继任，周瑜将兵赴丧，以中护军的身份与长史张昭共掌众事。建安十三年 （208年），周瑜率军与刘备联合，于赤壁之战中大败曹操，由此奠定了“三分天下”的基础。又率军大破曹仁，拜偏将军领南郡太守。建安十五年（210年）病逝于巴丘，年仅36岁
官宦世家
周瑜出身大族，他的堂祖父周景、堂叔周忠，都官居汉朝太尉之职。其父周异，曾任洛阳令。周瑜本人身材高大、相貌俊美，志向远大。
初平元年（190年），孙坚兵讨董卓时，他家人住在寿春，当时孙坚长子孙策与周瑜同年出生，而且在江淮一带很有名气。周瑜慕名前去拜访，劝孙策带母亲弟弟移居庐江舒县，孙策听从了他的意见 [3] 。周瑜让出路南的大宅院供孙家居住，且登堂拜见孙策的母亲，两家交好。 [4] 初平二年（191年），孙坚死后，孙策带家人搬离了庐江 [3] 。
丹阳借兵
主词条：孙策平江东之战
兴平二年（195年）周瑜前去探望身为丹阳太守的从父周尚。正好孙策率军入历阳（今安徽和县西周瑜(6张)北），将要东渡长江，于是写信给周瑜。周瑜率兵迎接孙策，给他以大力支持。孙策十分喜悦，说：“我有了你，事就成了。” [5]
于是，周瑜随从孙策先克横江（今安徽和县东南长江北岸）、当利（今安徽和县东，当利水入江处），接着挥师渡江，进攻秣陵（今南京江宁秣陵关），打败了笮融、薛礼，转而攻占湖孰（今南京江宁湖熟镇）、江乘，进入曲阿（今江苏丹阳），逼走刘繇。当时孙策部众已发展到几万人。他对周瑜说：“我用这支队伍攻取吴郡、会稽郡，平定山越，已经足够了，你回去镇守丹阳。”于是，周瑜率部回到丹阳。 [6]
不久，袁术派其堂弟袁胤取代周尚任丹阳太守，周瑜随周尚到了寿春（今安徽寿县）。袁术发现周瑜有才，便欲收罗周瑜为已将。周瑜看出袁术最终不会有什么成就，所以只请求做居巢县长，欲借机回江东，袁术同意了周瑜的请求。 [7-8]
周瑜在做居巢县长认识了鲁肃，认为他非同寻常，就主动与他相交，两人建立了如同春秋时公孙侨和季札那样牢不可破的朋友关系 [9] 。
官居要职
周郎顾曲 [10]建安三年（198年），周瑜和鲁肃一同回到吴郡（今江苏苏州）。孙策闻周瑜归来，亲自出迎，授周瑜建威中郎将，调拨给他士兵两千人，战骑五十匹。此外，孙策还赐给周瑜鼓吹乐队，替周瑜修建住所，赏赐之厚，无人能与之相比。孙策还在发布的命令中说：“周公瑾雄姿英发，才能绝伦，和我有总角之好，骨肉之情。在丹阳时，他率领兵众，调发船粮相助于我，使我能成就大事，论功酬德，赏赐还远不能回报他在关键时刻给我的支持呢！”周瑜时年二十四岁，吴郡人皆称之为周郎。 [11]
因庐江一带，士民向来佩服周瑜的恩德信义，于是孙策命他出守牛渚、后来又兼任春谷长。
建安四年（199年）孙策要攻打荆州，拜周瑜为中护军，兼任江夏（治湖北新州西）太守，随军征讨。十二月，孙策率周瑜等人攻破皖城，虏获袁术手下刘勋家人及他们部下的男女亲族，其中桥公二女皆国色天姿，孙策自纳大乔，周瑜纳小乔。孙策对周瑜说：“桥公之女，虽经战乱流离之苦，但得我们二人作女婿，也足可庆幸了。”接着进攻寻阳，败刘勋，第二年年初讨江夏，又回兵平定豫章（今江西南昌）、庐陵（今江西吉安）。周瑜留下来镇守巴丘。 [7] [12]
安邦重臣
建安五年（200年）四月，孙策遇刺身亡，时年26岁，临终把军国大事托付孙权。孙权统业时，年龄尚小，只有会稽、吴郡、丹阳、豫章、庐陵数郡，其偏远险要之处也尚未全附。天下英雄豪杰散在各个州郡，并未和孙氏建立起君臣之间相互依赖的关系。张昭和周瑜等人认为孙权能与他们一起成就大业，所以倾心服侍他 [13] 。
周瑜从外地带兵前来奔丧，留在吴郡孙权身边任中护军，同长史张昭共同掌管军政大事。 [14] 当时孙权只是将军，宾客礼节都很简单，唯独周瑜用君臣的礼节表达对孙权的支持 [15] 。
周瑜一次对鲁肃说道：“过去马援答复光武帝说过，‘当今之世，非但君择臣，臣亦择君’。如今我的主人孙权亲信贤人智士，接纳奇才异能，我听说古代哲人的神秘论证，接承天命替代刘氏者，必定起于东南，推算历数观察形势，最终会造建起帝王基业，与天命相符合，也正在东南。正是有识有志之士归附英杰的时代。我正通晓此理啊！” [16] 并向孙权推荐鲁肃，说他有才干，可为辅佐之臣。建议孙权应该多方搜罗鲁肃这样的人才，以成就大业，不能让他们流散外地。 [16]
曹操在官渡之战打败袁绍后，在建安七年（202年），下书责令孙权送人质到曹操这里。孙权便召集群臣会商。大臣们众说纷纭，张昭、秦松等重臣犹豫再三，不能决断。
孙权本意不想送人质。于是，他只带周瑜一人到母亲面前议定此事。周瑜分析道：“当年楚君刚被封到荆山的周瑜雕像边上时，地方不够百里。他的后辈贤能，扩张土地，开拓疆域，在郢都建立根基，占据荆扬之地，直到南海。子孙代代相传，延续九百多年。将军您继承父兄的余威旧业，统御六郡，兵精粮足，战士们士气旺盛。而且，铸山为铜，煮海为盐，人心安定，士风强劲，可以说所向无敌，为什么要送质于人呢？人质一到曹操手下，我们就不得不与曹操相呼应，也就必然受制于曹氏。那时，我们所能得到的最大的利益，也不过就是一方侯印、十几个仆人、几辆车、几匹马罢了，哪能跟我们自己创建功业，称孤道寡相提并论呢？为今之计，最好是不送人质，先静观曹操的动向和变化。如果曹操能遵守道义，拯救天下，那时我们再归附也不晚；如果曹操骄纵，图谋生乱玩火必自焚，将军您只要静待天命即可，为何要送质于人呢？”周瑜这番话，说到了孙权心里。孙权的母亲也认为该这样做，她对孙权说：“公瑾的话有道理，他比你哥哥只小1个月，我一向把他当儿子对待，你该把他当成兄长才是。”孙权便没给曹操送人质。 [17]
孙权每次下赐周瑜，一年到头都有一百件衣服，当时没有那个将领能与周瑜相比 [18] 。对于孙氏，周瑜也说得上忠贞不二。《江表传》记载，曹操想使周瑜为自己所用，曾派善于辩说的蒋干前去游说周瑜， 周瑜既十分坚决的回绝了蒋干。天下的士人，因此愈加佩服周瑜。
建安十一年（206年），周瑜率孙瑜等讨伐麻、保二屯，斩其首领，俘万余人。江夏太守黄祖遣部将邓龙率数千人进攻柴桑，周瑜率军反击，俘虏了邓龙。 [19] 黄祖的将领甘宁前来归降，周瑜和吕蒙一起推荐他，因此受到了孙权的重用 [20] 。
建安十三年（208年）春，孙权征讨江夏的黄祖。周瑜为前部大督，抓获黄祖。孙权下令斩首黄祖。 [21]
联刘破曹
主词条：赤壁之战
建安十三年（208年）秋天，曹操率军南侵，占领荆州，曹操向孙权进逼。大军压境之际，孙权本意与曹操一战，向下询问计策。然而孙权的大臣们出现了主和、主战两派赤壁之战地图，重臣谋士张昭和秦松更是支持投降曹操。于是鲁肃劝孙权招回在鄱阳的周瑜。
周瑜回到孙权身边，向孙权分析曹操与孙权两军的胜败关键，先是指出：曹军远途跋涉，疲惫不堪；天气寒冷，马没有草吃；北方人惯习陆战不擅水战，水土不服；马超、韩遂尚在关西，为曹操的后患。既而进一步分析了曹军的实际力量，指出来自中原的曹军不过十五六万，而且所得刘表新降的七八万人，人心并不向曹。孙权感叹道：“曹操想要废汉自立很久了，只是忌讳二袁、吕布、刘表和我罢了。只留下我，我和曹操势不两立，你所说的话甚合我意，这是天把你赐给我了！”
孙权最终下定决心，拔剑砍掉桌子一角，说：“再有敢说投降的人，就像这个桌子一样！” [22]
孙权命周瑜及程普等领三万人抗曹，途中在赤壁两军遇上，曹操军因有疾病，又不习水性，初战便败退，曹操引军至江北。周瑜便与刘备军在南岸设营 [23] ，双方对峙。周瑜部将黄盖建议用火计将曹军打败 [24] ，周瑜认为可行，命黄盖诈降[25] 。曹操果然中计，船舰全被烧毁，曹操北还南郡。 [26]
大破曹仁
周瑜又与程普进军南郡，和曹仁隔江相持。两军尚未交锋，周瑜先派甘宁前去占据夷陵。曹仁分出一部分兵周瑜雕像马包围了甘宁，甘宁向周瑜告急。周瑜采用了吕蒙的计谋，留下凌统守卫后方，率军驰援夷陵，大破曹军于夷陵城下，所杀过半。曹军乘夜逃走，途经木柴堵塞的险路，无奈，骑马者皆弃马徒行。周瑜率兵追赶截击，获得战马三百匹，军威大振。
周瑜率兵屯驻北岸，约定日期大战曹仁。周瑜亲自骑马督战，被飞箭射中右胁，伤势严重，退兵回营。曹仁闻周瑜卧病在床，亲自督帅士兵上阵攻击吴兵。周瑜奋身而起，巡视各营，激励将士杀敌。
经过一年的交战，周瑜对曹仁杀伤甚众，使得曹仁只好弃城而走。 [27-28]
孙权任命周瑜为偏将军，兼仁南郡太守，并把下隽、汉昌、州陵三个县作为他的奉邑，让他屯兵于江陵。 [29]
病卒巴丘
赤壁之战后，周瑜向孙权献计软禁刘备，直接管理刘备阵营的军队部属，孙权认为曹操在北方仍需牵制，又认为刘备恐怕难以控制，所以没有采纳。
建安十五年（210年），孙权批准了周瑜提出征伐益州的方案，周瑜返回驻地江陵，行至巴丘（今湖南岳阳），突然病卒，年仅三十六岁 [30] 。孙权听闻哭泣道：“公瑾有王佐之资，然而寿命短促，我还能依赖什么呢？”又亲自穿上丧服为周瑜举哀，感动左右。周瑜的灵柩运回吴郡时，孙权到芜湖亲迎，各项丧葬费用，全由国家承担。 [7] 孙权称帝后，对公卿说：“如果没有公瑾，我是当不上皇帝的。”
一．周瑜的完美
我们可以发现历史上的周瑜没有缺点，确实是一个完美的人。英雄应为“聪明秀出为之英，胆略过人为之雄”（刘劭《人物志》）加上道德高尚。除了以上三点之外，周瑜从另一个角度描述了他的完美，但是他是一个有道德的人，有华横溢，有风度和活力的人。首先说美德:他举贤荐能可比鲍叔；折节为国可比蔺相如；谦礼忠君无人能比；性度恢弘众将诚服。再说才情:他弱冠时为东吴的建立做出了巨大贡献；赤壁也作出了巨大努力扭转战局的；后来，他后又亲冒矢石为东吴开拓荆州。先不提他的功绩，只是说了当时人们对他的评价。“英隽异才”；“王佐之才”；“年少有美才”；“文武韬略万人之英”这些是人们对周瑜才智的评价，那些说这些话的人是当时的一流人物。周瑜的才华已经被公认为没有必要做更多的文章了。
此外，周瑜是一位著名的儒将，他其雅量高致又有“曲有误周郎顾”的歌谣流传。只一句”遥想公瑾当年“就多让人心驰神往。最后，我想谈谈他的精神。周瑜不仅有美德、才华和风度，而且又有一中朝气，一种锐意进取自信豪迈的英霸之气。他对待别人是和蔼可亲的，但是敌人和挑战让他表现出蔑视和无畏的英雄主义:当在赤壁战争中遇到刘备和周瑜时，当刘备关于实力太少时，修周郎“此自足用”“操自寻死尔”的回答是多么有气势，以及如何与刘备的拖延相比微不足道。周瑜的战略也显示出这种先发制人、果断勇敢的气质，这是最令人羡慕的“英才天纵”。"然而，周瑜的勇敢和关羽的傲慢有着本质的区别，因为他的自信是建立在合理的分析和计划之上的，也正是因为他的自信，关羽和他有着不同的结局，所以他成功了。
这种气质与孙策相似，但孙策轻佻且喜欢杀戮，周瑜从容不迫，正如有人说他的气质是孙策和诸葛亮的结合，在周瑜身上只是刚与柔如此得体的结合。如此强壮柔软的身材，无可挑剔的优秀品质和惊人的天赋，加上天对其的偏好，让他拥有英俊的外表，内外都展现出优雅的风度，他并不完美，谁能称之为完美呢？用一句话来描述周瑜是合适的。他可谓人如其名：周瑜就象他的名字一般如瑾似瑜，是一块完美无瑕的美玉。
二． 周瑜受贬低的原因
陈迩冬在《闲话三分》一书中的一段话很有道理，他说周瑜“这个人对孙氏忠；对朋友谅；划策有绝招；风头足；名声好；加上人漂亮；夫人更是美人…那些碌碌之辈自惭形秽之流难免不生嫉妒之心。瑜威声远著，故曹公刘备咸欲疑谮之。”“曹操和刘备都是这样。没有人见过如此完美的人。最重要的是周瑜献身于孙武集团。无论是曹操的正统思想还是刘备的道统，孙权都只能算作是地方割据的势力，在哪个朝代中都不会受到很高的待遇。周瑜是如何处理这么多其他集团人物的？所以他们不得不在周瑜原本完美的脸上涂一些泥。其中，他们认为周瑜年轻时的成功一定是由于他的骄傲和自满。
虽然周瑜在他是历史上的一件大事时并不年轻，而且他是最谦逊和礼貌的，但是他在三国志中已经是骄傲和自满的象征，因为在普通人眼中如此优秀的形象是很奇怪的，而且他年轻时并不骄傲。今天的周瑜再想平反，年轻气盛这一条他也是很难反干净的因为周瑜咄咄逼人的谋略风格，大无畏的英雄气概和他谦让服人的个性真的很矛盾。有时我也认为历史书上的周瑜有点太完美了，不像人类。也许再加上年轻的男子气概，看起来更生动、更有精神，更像一个活着的人，但是他不完美了。周瑜受到更大的贬低和歪曲当然是演义了。罗贯中正是贬低他的心去美化书中的主角诸葛亮。因为诸葛亮除了刘备去世后的一些行为外，在此之前除了执行一项使命之外，其余的事情对刘备来说就是管理好粮草充足的士兵而已，要拔出他的非同寻常，普通措施是做不到的。
所以我必须向周瑜道歉。如上所述，周瑜是刘备集团发展壮大的主要绊脚石。而周瑜如此优秀的功劳又如此之大，拿他的功劳也够诸葛亮形象美一阵子了。另外，周瑜是如此完美和最令人羡慕的人，现在让你尝到了嫉妒别人时的不舒服！一个被你这样的人羡慕的人，他的本事不是大到海里去了？于是余下的事就不用我多说了：历史上毫无过结的周瑜和诸葛亮成了水火不容的对手，诸葛亮夺走了周瑜的功劳夺走了他优秀的品格，这还不算还要夺走他的生命，在周瑜死时还不放过他，逼着他说下“即生瑜, 何生亮”这句名言。罗贯中对周瑜太残忍了！周郎脸上不仅多了一点泥，它几乎是戴着一个已经面目全非的大泥罩。但这毕竟是一部小说，其中周瑜只是一个文学形象，用周瑜陪伴诸葛亮的表演方法成功塑造了人物形象。周瑜虽变成了另一个人但他毒中还是有点美的，这是原来的周瑜坯子太好，虽歪曲丑化得不成样子他美的本质还是抹煞不了的。
三．关于俗的演义和雅的历史
周瑜在演义中遭到诋毁和贬低。这没什么，只要每个人都明白他在历史上是一个真实的人。可惜演义的影响太大了。不要说那些箪浆贩食的粗人，就是所谓的文化人也逃不过。但那些所谓的知识分子，他们不能区分演义和历史，都付出了代价。袁枚在《随园诗话》中说，有一位学者一生中被人嘲笑，因为他在诗中说了一句“生瑜生亮”的话。另一个人在奏折上使用这句话，被清朝皇帝解聘。因为区分历史和小说并不难。如果你的水平有限，你可以谈论小说，如果你不喜欢演义，你也可以谈论历史。
因为这些人都是基于浪漫中虚构的事情，如果推导的太紧会发生什么?此外，用小说中的荒诞故事来说明，不管谁是历史人物，除了反映他们的无知之外，他们对历史人物也有最大的不尊重。在《三国演义》中，他被扭曲了，但却塑造了诸葛亮“千古完人”的形象，反而是周瑜成为了一个典型的心胸狭窄的人物，这种典型性在文学作品中依然成功。所以受再大的委屈他也是能折节容下的，但如果用演义上事情描述历史上的周瑜，他在大度也将吐血身亡。然而，然而俗的东西往往有市场，象正史这种阳春白雪之类雅的东西难免曲高和寡。事实上，周瑜的坦荡大度在官场、情事、战场上都很突出，历史上没有“三气周瑜”。在赤壁之战中，只有周瑜“借东风”，诸葛亮什么事情也没干。
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