权谋之术是？

更新时间2019-03-07 00:52:02

　　权谋有两种，上等的权谋可以预知天命，其次的可以测知人事。知天命的人，可以预见存亡祸福的根源，早知盛衰废兴的发端，预防祸事于未发生之前，避免灾难于未形成之先。像这种人生在乱世，不会危害到自己的生命，生在太平盛世，就一定能得到国家的权位。那知人事的人也不错，遇事时能知道得失成败的差别，而追究到事情的结果，所以做事不会失败。孔子说：“一个人可以和他一起实践人生的大道，未必能和他谋划出一个权宜的办法。”如果不是能预知天命，预测人事的人，谁能使用权谋的法术呢？　　权谋有正义与邪恶两种：君子的权谋是正义的，小人的权谋是邪恶的。用心正义的人，他的权谋追求公平，所以他为百姓尽心尽力，完全出于至诚；那用心邪恶的人，因为喜好私利，所以他为百姓做事，完全出于诈伪。诈伪就引起乱事，诚心就太平无事。因此，尧的九位大臣办事诚恳，就被朝廷重用，其他四位大臣因为办事诈伪，就被杀于草野。至诚的人，可以延续到后代子孙；诈伪的人，当世就被消灭了。知天命知人事，而擅长于权谋的人，必须审察诚诈的根源后果，来立身处世，这也是权谋的方法之一。明智的人办事，当圆满的时候，就考虑有过分的弊病，当平稳的时候，就考虑有危险的倾向。当安全的时候，就恐怕发生危险；当委曲不顺利的时候，就想办法使事情顺利。由于他预先防范，惟恐考虑不周，所以他事业圆满，不会有缺陷的。

人间正道似沧桑，阴谋诡计必遭殃，玩权弄术算计多，最终伤人自也伤。有权莫作害人事，有谋用到好地方，玩权玩谋自觉高，其实都是小伎俩。

权谋之术之所以绵延不绝、长盛不衰,社会根基在于君主专制的政治传统,思想根源则来自于《韩非子》。