求春秋战国详细历史

更新时间2019-02-08 06:30:28

春秋战国时期，随着社会经济的迅速发展，阶级关系剧烈变化，封建制度逐渐取代奴隶制度，在这个剧烈动荡的社会背景下，春秋战国时期的文化取得了突出的成就，又具有鲜明的时代特点。

春秋战国时期的时代特征可用三个“大”字来形容。其一，为“大动荡”：即本阶段的政治发展经历了从统一走向分裂，又从分裂兼并归于统一的过程。数十个大大小小的诸侯国为争夺霸权、土地和人口而混战不休，持续了5个世纪。其二，为“大变革”：即随着社会经济的发展，奴隶社会的经济基础──井田制逐步瓦解，封建生产关系逐步确立，最终在战国时代，经过各国的变法，我国在世界上率先进入封建时代。因此本阶段应视为我国历史上的社会转型期。其三，为“大发展”：这首先指社会经济的大发展，同时也指社会思想文化和科学技术的大发展。

 

第二个大发展

一、老子和孔子
1．老子及其道家思想。
老子名李耳，又称老聃，春秋末年楚国人，是道家学派的创始人，其著作为《道德经》。
老子主要的思想特征：

其一，其学说含有朴素的辩证法思想，认为世界万物和人类社会总在不停地变化，而对立双方可以互相转化；

其二，主张“无为”，这是针对当时社会上普遍出现的暴政、苛政而提出的，他反对统治者的强权政治，具有很大的合理性和进步性。但他推崇保守落后的“小国寡民”的社会理想，又有狭隘守旧的特点。

①春秋战国时期，我国古代文化空前繁荣，出现了老子、孔子等闻名世界的大思想家。他们的思想对我国后代乃至世界文化都产生了深远的影响。
②春秋战国时期，我国的天文地理、医学等方面均处于世界先进地位。

③春秋战国时期的文学艺术成就，在我国文学艺术史和世界文学艺术史上占有重要地位，表现了中华民族伟大的创造力，是中华民族对人类文化的巨大贡献。

 

2．孔子。
孔子名丘，字仲尼，鲁国陬邑人。他是我国历史上最重要的思想家和教育家，儒家学派的创始人。
①“仁”和“礼”的思想。
孔子哲学思想的核心是“仁”，即“爱人”，这是处理人际关系的最高伦理准则。要求人们做到“己所不欲，勿施于人”。他反对苛政和任意刑杀，认为“苛政猛于虎”，主张以德治民。
强调“礼”是孔子的另一个重要观点。“礼”实际上是“君臣父子上下尊卑”的等级关系。在孔子心目中，周礼是最理想和完美的，可惜春秋社会的现实是“礼崩乐坏”，因此他主张“克己复礼”。这反映了儒家学派“厚古薄今”的历史观。
仁”是孔子哲学思想的核心，“以德治民”是其政治思想，是“仁”在政治领域的具体表现。而“礼”则是“仁”的具体规定。
②孔子的教育成就。
孔子晚年在鲁国全力从事文化教育事业。奴隶社会“学在官府”，教育被奴隶主贵族所垄断。孔子主张“有教无类”，他兴办私学，广收门徒，扩大了教育对象的范围，有利于文化的普及。他在教育实践中积累了丰富的教学经验，如“因材施教”“温故而知新”等，这些原则一直沿用至今。
③孔子编订古籍。

孔子晚年还编订了古代文化典籍《诗经》《尚书》《礼》《易》《春秋》五部书，就是后来儒家的“五经”。自西汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家思想遂成为我国封建社会占主导地位的思想，儒家文化也成为我国传统文化最重要的组成部分。

 

二、“百家争鸣”
战国时期，我国思想界空前活跃，形成了“百家争鸣”的局面。
学派  代表人物  主要思想 
墨家  墨翟  “兼爱”“非攻”“尚贤” 
儒家  孟子  “仁政”“民贵君轻” 
荀子  唯自然界有客观规律，应利用其为人类服务，具有唯物思想 
道家  庄子  世界是“我”的主观产物；鄙视富贵利禄。 
法家  韩非子  “厚今薄古 ”“以法为本”、中央集权君主专制 

 

各学派的思想主张。

1．墨家：墨子。

墨子生活在战国初期，当时，社会经历着划时代的变革，封建经济初步形成。随着农业和手工业的发展，小生产者的队伍不断扩大，他们深受剥削和压迫，要求摆脱贫困，渴望温饱富裕。同时，各诸侯国为掠夺土地和人口混战不已，生灵涂炭，生产遭到破坏。广大小生产者厌恶战乱，渴望安定。而随着手工业和农业的发展，小生产者数量增多，也产生了谋求政治地位的愿望。
墨子这些言论在当时是进步的。他要求人们互爱互利，和睦安定，共同富裕，是符合人民利益的。他反对掠夺战争，谴责战争对生产的破坏，这也是符合人民利益的。墨子提出“兼爱”“非攻”，企求一个和平安定的环境，发展生产，有利于社会进步，顺应了历史的潮流。墨子的这些言论，是祖国传统文化的瑰宝，是值得弘扬的。但他追求的“兼爱”在阶级社会中是无法实现的。
2.儒家：孟子、荀子。

孟子名轲，邹国人，是战国时期儒家学派最重要的代表人物。

荀子认为自然界的发展是有其规律的，不以人的意志为转移；但人在自然面前不是无能为力的，可以利用自然为人类服务。这是唯物主义的思想倾向。反映了战国时期社会生产力的进步，人类对自然认识、利用和改造能力的增强。
3 道家：庄子。
庄子名周，宋国人，他发展了老子的唯心哲学，鄙视富贵利禄。
4. 法家：韩非子。

韩非是韩国贵族，法家学派最重要的代表人物。他认为历史是向前发展的，当代必然胜过古代，人们应按照现实需要进行改革而不必拘泥于成法。这反映了法家“厚今薄古”的历史观。他主张“法治”，利用人趋利避害的本性，以严刑峻法统治臣民。他还主张建立君主专制中央集权的封建国家：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”

战国时期，奴隶制度为封建制度所取代，同时诸侯争霸愈演愈烈，国家处于分裂状态。结束分裂，实现统一已是社会生产力进一步发展的客观要求。韩非子的主张是这种时代要求的必然反映，有利于国家统一和政治稳定。也对后来秦朝建立专制主义中央集权的制度产生一定的影响。但“法治”过度易导致暴政，使社会矛盾激化。

 

孔子编撰的春秋就是记载那一段时期的历史。

春秋战国的详细历史就是，春秋五霸轮着做中原列强的霸主，诸侯会盟的盟主，战国历史就是七大强国作为七雄轮番崛起吞并弱国，最终由秦国一统华夏。春秋战国是中国历史上文化非常灿烂，思想创造力最强的时代。

三家分晋以前的是春秋，以后就是战国了吧！

春秋战国详细历史就是百家争鸣的历史。

（历史演义名著《东周列国志》叙写了春秋战国时期绝大部分历史故事，但该讲史小说巨著毕竟还是有艺术虚构；因此不能认为该书的描写全都是史实）

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