更新时间2019-01-12 14:18:31
“故人不独亲其亲，不独子其子，什么意思？出于什么文章？谢谢
故人不独亲其亲，不独子其子；出自《大道之行也》，西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。
所以人们不单单是奉养自己的父母，不单单是抚育自己的子女...
原文
大道之行也
《礼记》
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
译文
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了，这就叫做理想社会。
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就是要博爱，不要只对自已的亲人尊老爱幼。
推崇博大之爱，这是礼记的名句
所以人们不只是将亲情倾注在自己的亲人身上，不只是把爱子之情倾注在亲生的孩子身上。出于《礼记.礼运.大道之行也》。
应该是指一种博爱精神，不以自己的亲人为亲人，自己的子女为子女。视人都是自己的亲人，子女去爱护。出自《礼记。礼运篇》。
儒家的社会伦理学说还要求人们“不独亲其亲，不独子其子”。
故人不独亲其亲，不独子其子，出自《礼记-大道之行也》。
意思是：所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。
出自《大道之行也》，意思是，因此人们不只把自己的亲人当作亲人，不只把子女当作子女
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