更新时间2019-01-06 06:57:55
人道之三大根本苦：第一，变苦；第二，苦苦；第三，行苦。
第一，变苦：人们所拥有的一时的快乐，也是瞬息万变的，如健康、幸福、名誉、财富、感情等，转眼间就变成了痛苦。即使你拥有再多的财产，拥有再大的名气，拥有再深的感情，也会变，而且说变就变，说失去就失去。尤其是现在社会，人与人之间根本没有真感情，都是互相利用。很多人因此而懊恼、失望、痛苦，没有必要！如果你因此痛苦了，就说明你不是明白人，是个愚痴者。如果是个智者，肯定不会因此而动心。一夜之间你一无所有，贫困潦倒，很正常。变了、没了，缘聚缘散很正常。变是正常，但是你因此而痛苦是不正常的。苦是自寻的、自找的。
大家要明白一切显现都离不开无常，要明白这个世上没有恒常不变的，唯一不变的就是变。变是一种自然规律，是一种自然显现，但是如果我们没有明白这些道理，它给我们带来的烦恼和痛苦就会无法想象，苦不堪言。
大家想学佛，想解脱，就要明白无常，就要摆脱因不了解无常而产生的痛苦。不是你念“阿弥陀佛”就是学佛了，不是你念《地藏经》或其他某部经就是学佛了，而是要明白这些道理。钱财、名气、感情，从有变成没有，从没有变成有，很正常！若是你明白了所发生的所有变化是一种自然显现，一种自然规律，这叫学佛。这些变化没有让你烦恼，没有让你痛苦，这是解脱。
当发生变化的时候，你受影响了，感到痛苦了，这叫变苦。实际上变苦始终都有。没有变化之前，它让我们提心吊胆，不停地痛苦着，患得患失，内心得不到安宁；发生变化的时候，拥有的失去了，失去了以后，我们还想得到，还要追求，它让我们继续痛苦着，这也是变化给我们带来的痛苦。所以说我们始终在变苦中遭受着折磨。我们还没有深刻感觉到人间发生的变化带给我们的巨大痛苦，其实它始终让我们沉溺在烦恼与痛苦当中。
第二，苦苦：是指前面的痛苦还没有烟消云散，后面的打击又接踵而来，雪上加霜。比如，父亲不幸逝世，紧接着母亲又撒手人寰；刚被怨敌抢劫一空，又加上心爱之人命归黄泉……现在的人，无论是贫穷还是富裕，无论是高贵还是低贱，都没有获得真正的快乐和幸福。在轮回中，无论是生在任何地方，都是在苦上加苦中消磨时光，连一刹那安稳、快乐的机会也没有。在我们没有摆脱轮回，没有摆脱烦恼之前，不会有丝毫的快乐和幸福。我们所认为的快乐、幸福都是痛苦。离不开变苦、苦苦、行苦，所以叫三大根本苦。
第三，行苦：我们日常生活中的所作所为，表面看起来好像没有亲身受苦，但实际上也绝没有摆脱痛苦之因。比如吃饭穿衣、住房受用、装饰设宴等等，这一切都可能成为造罪业的因，所作所为完全是罪恶的伪装，这一切的后果无疑都是痛苦，都是痛苦的因、痛苦的果。我们所拥有的一切，所享受的一切，都是有漏的福报，都离不开痛苦的本性。我们感受痛苦的同时，又造了下一个痛苦的因。制作这些吃的、住的、穿的、用的东西的过程中，伤害了无数众生。可以说吃一碗米饭相当于吃一碗虫子的罪业，可我们都没有感觉到。我们觉得吃、穿、住、用很方便，很有福报。但这都是有漏的福报，都是以杀害众生、伤害众生为代价而制造的，相当于是杀生的武器，都是造业的。我们在感受痛苦的同时，又播下了下一个痛苦的种子，所以说都离不开痛苦的本性。
那我们是不是不能吃、不能住、不能穿、不能用了呢？一般的情况下这些都是造业的，将来要感受果报，但是我们很幸运，遇到了佛法，可以把这一切转为道用，将恶业转为善业，变成功德。我们吃穿住不是为自己，而是为了保护身体、保护生命，是为了修持正法，为了度化众生。虽然现在我们无法救度众生，但是我们可以转念，可以将善根回向给他们，并发誓发愿将来成佛后度化他们。我们还可以做供养、做简供，这样都成为修行的助缘了，都变成度化众生的方便了。所以遇到了佛法，做任何事情都可以不造业，同时还可以利益有缘众生。
我们要知恩，我们的衣食住行都不是自然形成的，是很多众生用汗水和生命换来的。我们要感恩，发誓发愿学修正法，让自己早日解脱成佛，然后去度化这些有缘的众生。我们要报恩，把生命好好利用起来，承办自他的利益。
1、生苦：每个人都有生苦，但都忘记了。以人类来说，生时的众缘逼迫，就是苦。我们住胎时，子宫是最小的牢狱、胎儿手脚没法伸直、缩成一团，好像坐监牢，痛苦极了。此外，子宫里的种种不净，如羊水、血等，我们都得忍受，真苦；胎儿出世时，要从小小的阴道中钻出来，有如两座山压顶，母亲受苦，婴儿也受苦，这是每个做母亲的人都晓得的，所以婴儿一出世就大哭，苦不堪言；另外婴儿的皮肤很细嫩，一出世接触到冷热空气，身体好像针扎那么痛苦。此外，胎儿在母亲的肚子里，觉得比较安全，一出世就有如迷途般，无依无靠，苦到要死，怕的要命，所以生是一种苦。
2、老苦：我们的身心衰损，朽坏，生出种种的苦受，身体老化，慢慢的不听话，不中用；而我们的心逐渐没力，想东西也越来越迟钝，样样不如人，因而觉得苦不堪言；人老不中用，皱纹满面，腰弯背娄，老态龙钟，做不了事情，苦死。有些老年人在家无所事事，又担心被子女遗弃、孤寂与疏离难以挣脱，寻取温暖与亲情难得；年轻力壮时，高朋满座，意气风发，神采飞扬，谁也没料到晚年的境遇却是如此的孤单，寂寞与凄凉。
3、病苦：身体的四大不调，百病丛生，所以苦。病有种种，有些病很轻微，有些病很严重，有些暗病不容易查知，结果暴病而终。最可怕的是牙痛，痛到呱呱叫，家人都要让你三分，真正来讲，“吃”是病，贪东西也是病，但这些是属于心病，这儿讲的是身病。我们的身体有如机器，终归会变坏，变坏就是病苦。
4、死苦：我们的寿命享尽，病逝，或是天灾人祸众缘逼迫而终。临命终时，死的境象令人难以忍受，恐怖之心油然而生。有些人死时，吓的面色变青，死相可怖；有些人在死时，不愿死去，双手抓的紧紧。如果有一天我们发觉双手不能动弹，一定苦的要命；人要死的时候，身体各部分慢慢的动弹不得，内心一定很恐慌，这就是死苦。大家都知道这生、老、病、死苦，甚至已经麻木了，无可奈何的接受；大家说反正都要死、想它做什么？但是没人讲反正要病嘛，理它干嘛？当你病了，会呱呱叫，病苦来时，就受不了。当死还没来临时，你嘴巴大，爱讲大话，当它来时，你就怕死。如果有人用刀指着你，你会吓的要命，那就是怕死－－死苦；还没动到你，就吓到如此这般，等死期到来时，更不用讲了。
5、怨憎会苦：我们和冤家、仇人没办法避开，每每要见面，这就叫做怨憎会苦。比如一对夫妻，婚姻生活美满，恩爱，过后吵架闹翻了，但是为了儿女，夫妻之缘难断，必须天天见臭面、脸臭；或是打工仔，虽与老板不和，但为了家计，为了五斗米而折腰，天天要和不喜欢的老板见面；还有某些同事，跟你吵过一次架后，两人见面就不说话，因为某种业因缘，你不能离开他，天天要会面，这就是怨憎会苦。
6、爱别离苦：与至亲，相爱的人乖离分散，所以苦。因为某一些因缘，所心爱的人儿离你远去，你舍不得，所以感觉到苦。比如做父母亲的，女儿出嫁或是儿子出国留学，思念总在分手后开始，常挂心头。有的伤心流泪，哭哭啼啼；有的睡不着，吃不下。这些还不太严重，严重的是男女之间的情爱，相爱的人却偏偏被拆散，很多情侣就因此跳楼殉情。在西方有罗密欧与朱丽叶；在东方有梁山伯与祝英台，这些缠绵伟大的爱情故事，常使同情他们的人泪流满襟。
7、求不得苦：我们用种种办法与手段，希望获得自己所喜爱的东西或崇高的理想，但是结果还是得不到，这叫做求不得苦。它是最普遍的苦，因为人的欲望太多了，这样多的欲望我们没法实现或得到，所以是苦。
三大根本苦：一、变苦；二、苦苦；三、行苦。
八支分苦：一、生苦；二、老苦；三、病苦；四、死苦；五、怨憎会苦；六、爱别离苦；七、求不得苦；八、不欲临苦。
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