王弼的“崇本息末”命题的基本精神是什么？

更新时间2019-01-02 07:51:16

王弼的“崇本息末”命题的基本精神是什么？（中国文化概论）

魏晋玄学有个核心话题就是「名教」与「自然」。

「名教」指的是儒家的正名、礼教，伦理纲常。

「自然」指的是道家的「道」，无为。

王弼会用「有」「无」、「子」「母」、「末」「本」这些对子来形容「名教」与「自然」。

「自然」、道是「无」，是万物之始、万物之「母」，是「本」。「名教」、伦理纲常是「有」。「名教出于自然」，「名教本于自然」。名教是「末」，是「子」。

所以「崇本以息末，守母以存子」的意思是说不要纠结儒家的伦理纲常，那些伦理纲常的根本是自然，是道，是无为。只要懂得自然之道，自然就懂得人伦礼仪，而不必死守儒家流于形式的繁复的条条框框~

王弼认为，事物的本体的道是可以认识的，圣人的治世之道也是可以认识的。宇宙的本体道是无形无名“不宫不商，不温不凉”；圣人治世是“体道”的结果，故不偏不执自然无为。“道”虽不可言象，不可名状，但它在万有之中，以无形无为而成济万物。在政治上，崇本（道）息末，就是对自然规律（道）的具体认识和运用。

他的基本精神是：因任自然、以无为宗，抛弃一切固有的观念——破字当头，立在其中。