王维被称为什么

更新时间2019-01-02 01:31:18

王维是唐代山水田园诗的代表人物，被后人公认的“诗佛。

此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。

王维的山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。他的诗篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。山水意境已超出一般平淡自然的美学，远离尘世，流动空灵，清冷幽邃，了无人间烟气，充满禅意，含义而进入一种宗教的境界，这正是王维一心学佛，以求看空名利，摆脱烦恼佛学修养的必然体现。

以思想内容而言，王维诗远不能与李、杜相提并论；而在艺术方面，王维确有其独特的成就与贡献。唐刘长卿、大历十才子以至姚合、贾岛等人的诗歌，都在不同程度上受到王维影响。直到清代，王士祯标举神韵，实际上也以其诗为宗尚。

诗佛，就是人们给诗人王维的称呼

被称为诗佛

王维被称为诗佛

应该叫诗佛啊

盛唐是诗歌的天下，在那个时候涌现出了一大批诗词高手，他们都有各自独特的称号，比如诗仙李白，诗圣杜甫，诗魔诗王白居易，诗鬼李贺等等！然而却有一个人他的称号十分让人瞩目，他就是号称“诗佛”的王维。

 

王维山西运城人，唐朝时期著名诗人、画家，字摩诘号摩诘居士。王维参禅悟理，供奉释迦摩尼，又学庄子信道教，精通诗、书、画、音乐等，对于佛法和道法都有极其深奥的见解，固有“诗佛”之称！王维如果放在文化大革命时期就是标准的封建迷信成员，放在现在来说就是一个标准的佛系少年。

下面就来看看“诗佛”王维那些充满佛性的诗句。

终南别业

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

 

终南山

太乙近天都，连山到海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

渭城曲

 

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

红豆

 

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

送元二使安西

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

使至塞上

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

送别

下马饮君酒，问君何所之。

君言不得意，归卧南山陲。

但去莫复问，白云无尽时。

过香积寺

不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟。

泉听咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

 

老将行

少年十五二十时，步行夺得胡马骑。

射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿。

一身转战三千里，一剑曾当百万师。

汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。

卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。

自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。

昔时飞雀无全目，今日垂杨生左肘。

路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。

苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。

誓令疏勒出飞泉，不似颖川空使酒。

贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。

节使三河募年少，诏书五道出将军。

试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。

愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾君。

莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。

洛阳女儿行

洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。

良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。

画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。

罗帏送上七香车，宝扇迎归九华帐。

狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。

自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。

春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。

戏罢曾无理曲时，妆成只是熏香坐。

城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。

谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。

 

酬张少府

晚年唯好静，万事不关心。

自顾无长策，空知返旧林。

松风吹解带，山月照弹琴。

君问穷通理，渔歌入浦深。

不愧是诗佛，王维的诗句中佛性光辉照耀无处不在，画中有诗诗中有画，在田园风光和山水景色以及边塞战场切换如常，极其犀利。

诗仙李白、诗圣杜甫、诗佛王维。

王维，盛唐著名诗人，字摩诘，名和字均取自于《维摩诘经》中的维摩诘居士，维摩诘是佛门弟子。王维多才多艺，工诗善画，兼通音乐，书法也有很深的造诣。
王维早年即是一个虔诚的佛教信徒，信奉佛教，随着政治上遭受挫折，思想趋于消极，晚年更是奉佛长斋，在盛唐炽盛的佛风中，王维虔诚地投向佛教，连他的名和字摩诘都昭示了他与佛教的契合紧密，佛教影响了他的生活节奏和政治态度，可以说，佛教左右了他的人生观与价值观。
他将佛引入人生，追求佛境中的“我”与现实中的“我”的合一，佛境中的艺术与艺术中的佛境合一，佛教深深地融入他的社会生活、政治追求、艺术创作中，达到了政、艺、禅三位一体。

王维被称为“诗佛”，王维相齐名的唐代著名诗人。