更新时间2018-12-30 01:14:46
三大殿的名称，先后变更过三次。第一次是在明嘉靖年间，第二次是在明清易代之际，第三次是在洪宪帝制之时。
北京紫禁城的原型，是南京的皇宫城。永乐帝通过靖难之役，夺取政权，登上帝位，迁都北京。他下令仿照南京的皇宫，修建了北京紫禁城。南京紫禁城的前朝三大殿，分别叫奉天殿、华盖殿、谨身殿，北京紫禁城一仍其旧，完全照搬。
了解奉天殿，先从南京紫禁城说起。明太祖本是一介布衣，通过艰苦创业，成了开国皇帝。他认为这是上天眷顾的结果，于是给皇宫的正殿（也就是俗称的金銮殿）起名为奉天殿，并规定圣旨的开头，采用“奉天承运皇帝诏曰”的固定格式。奉天，就是尊奉天命，意思是自己登基做天子，不是自立，是尊奉天命的结果。取名奉天殿，正是为了体现皇权天授的观念。
奉天殿后是华盖殿。华盖，本是紫微垣中的一组星名，共有十六颗，像把伞一样，护卫在帝星上方。天象映射到人间，帝王车驾上的伞状顶盖，便被呼为华盖。紫禁城的名字，就来自紫微垣，紫微垣是天上的皇宫，华盖星也被明太祖搬到紫禁城里，成为华盖殿。华盖殿后是谨身殿，取时刻反省自己，谨慎施政之意。
三大殿第一次改名，是在明朝嘉靖年间。嘉靖三十六年（1557）四月，奉天、华盖、谨身三殿遭丙丁之厄。嘉靖四十一年九月，重建的三大殿落成，嘉靖帝改其名为皇极、中极、建极，并顺带对三大殿周边建筑进行了配套式的更名：奉天殿前的奉天门更名为皇极门；两侧的文楼与武楼，改为文昭阁与武成阁；奉天门前的左顺门与右顺门，更名为会极门与归极门。极是准则，规矩之意。在以儒家为指导思想的明代，这个准则就是推行仁政。
嘉靖帝给三大殿改名，表面上看，是因为三大殿屡遭回禄（火灾），借其重新落成之机，用改名来冲走霉运，确保平安。实际上，三大殿的改名，是嘉靖初年大礼仪政策的延续，是嘉靖帝推行系列礼仪改革措施中的一环。嘉靖帝是正德帝的堂弟，本是湖广的藩王，与帝位无缘，只因正德帝在壮年突然驾崩，没留下子嗣，因血缘最近，被迎入北京，拥立为帝。登基以后，嘉靖帝为了证明自身帝位的合法性，推行了一系列礼仪改革。为三大殿的改名，嘉靖帝主要还是从维护自身帝位合法性的角度考虑问题的。
1644年，明清鼎革，三大殿第二次更名。入关的清人，将三大殿改名为太和、中和、保和。如果说，嘉靖帝改名，是以“极”为中心，那么清初的改名，就是以“和”字为中心。除三大殿外，还把会极门改为协和门，归极门改为雍和门（乾隆初年，为避雍正讳，又改为熙和门）。文昭、武成两阁，也被更名为体仁阁与弘义阁。太和就是大和，只要天地万物各按其正常规律运行，不发生偏差，就能维护彼此间的平衡与稳定。清人以异族入主中原，阶级矛盾之外，还有民族矛盾，为迅速稳定天下，打开局面，取“和”命名三大殿，也在情理之中。
清帝退位，民国建立，三大殿迎来第三次更名。民国五年（1916），袁世凯复辟帝制，在太和殿举行登基大典。经过一番“共和”的涤荡，清代命名的三大殿名称，显然已不合时宜。为此，袁世凯将其分别改为承运殿、体元殿、建极殿。并将协和、熙和二门改名为经文门、纬武门。虽然官方宣传三大殿改名是为“承天建极，传之万世”，但从用字上看，考虑并不周全，太和改为承运，完全看不出洪宪帝制的新观念，倒是又捡起了明太祖奉天承运的老一套；体元殿之名，与内廷西六宫之一太极殿的后殿重名；建极之名，抄袭了嘉靖帝对谨身殿的更名，实在看不出有何高明之处。复辟失败后，三大殿又改回了原来的名字。
综合来看，三大殿的三次改名，均是统治者从维护自身合法性的需求出发，把自己的施政理念贯彻其中。从殿名的变化中，也可反映出王朝兴替与皇位变换的政治内涵。
不太赞同，还是保留原来的比较好。
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