中医《皇帝内经。素问》之金匮真言论篇第四

更新时间2018-11-16 08:30:06

咨询《皇帝内经。素问》之金匮真言论篇第四，里的 中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。。。。。。。。是以知病之在肉也。其音宫，其数五，其臭香。

这段文字我发现有两个版本，，一个版本是，藏精于脾，故病在舌本    另一个版本是   藏精于脾，故病在脊           有舌本和脊 两个地方，那个是对的？？？

我是初学者，所以我不懂，希望有实践经验的中医界老师，同学能回答我，谢谢。

不知你看的是什么版本刊行的《黄帝内经》？

我读的版本中，"中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星。是以知病之在肉也。其音宫，其数五，其臭香。"

 

另外，建议新手看内经时一定要看校注，而校者的立场与方法就很重要！ 

举个例子 ：
同样还是对《素问•金匮真言论第四》里面，“南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心”的注释。
梅花版的直接下了定语，“应为开窍于舌，但舌非窍，故开窍于耳”； 
人民军医版的亦直接下了定语，“引用 郭霭春的校注：“耳字误，当为舌，本书《阴阳应象大论第五》 南方生热......在窍为舌是可证””； 
下面我们看下一个日本人伊泽裳轩在《素问释义》中是怎么注这句话的： 
开窍于耳 
1． 王冰曰：“舌为心之官，当言于舌。舌用非窍，故云耳也。《缪刺论》曰：”手少阴之络，会于耳中“，义取此也。 
2． 甲乙经云：夫心火也，肾者水也，水火既济，心气通于舌，舌非窍也，其通于窍者，寄在于耳。 
3． 马曰：《阴阳应象大论第五》 心在窍为舌，肾在窍为耳。而此又以耳为心之窍，可见心之为窍，不但在舌，而又在耳也。《缪刺论》曰“手足少阴太阴，足阳明之络，皆会于耳中，上络左角。”。则耳信为心之窍也。 
4． 昂曰：耳为肾窍，然舌无窍，故心亦寄窍于耳，是以夜臥闻声，而心知也。 
5． 桂山先生曰：昂解似曲解，而亦有理。