更新时间2018-10-09 15:38:37
最近的阅读计划中有一大部分是重读经典。重读是特别愉快的过程。一本好书，刹一谋面，面目依稀可辨，又倍感陌生。随着与作者“对谈”深入，记忆的芬芳氤氲，“喜从中来乱狂呼”。林语堂先生说，读书所得实益，“读者由他自己的见识和经验所贡献的份量，是和作者自己一样多的。”作为读者，从书中得到的，与自我的丰富程度成正比。时间沉淀，读者在成长，一切好书重读起来肯定可以获得新的见解和乐趣。
重读林语堂先生《生活的艺术》，总结几点感受。
人生没有好坏之分。
一日有上午、中午、日落；一年有春、夏、秋、冬；人生有童年、青年、中年、老年。人生属于自然，人生没有好坏之分，只有在那一季里好的东西。每个人需要做的，在自己的季节里，做更好一些的自我。
百年苦乐半相参。
儒家积极的人生观和道家圆滑和顺的人生观念，协调起来成为一种中庸的哲学，成为一般中国人的“宗教”。这种动与静冲突的结果产生了一种妥洽的观念，使人们对不完美的人生也感到满足，产生智慧而愉快的人生哲学。不去追求完美，不去寻找势不可得，不去穷究不可得知，平和地工作，旷达地忍耐，幸福地生活。
孟子曰：“大人者，不失赤子之心者也。”庄子云：“送君者皆自厓而返，君自此远矣。”保持一颗赤子之心，在动与静之间寻觅平衡，空寥自足。名和利，有修养的人只能避免利的诱惑，只有伟大的人物才能够逃避名的诱惑。绝利易，绝名心难。宽容对待自己有时驿动的心。忍受暂时的失败，静待时机，相信天地万物间，没有一个人能永远占着便宜，也没有一个人永远做“傻子”。百年苦乐半相参。
心灵与肉体的快乐不可分。
人类一切快乐都属于感觉的快乐。清晨起床，神清气爽，煮一杯咖啡，捧一本书，精神与身体皆与世无争，这份快乐是属于肉体还是精神？为什么有人常常不快乐？原因是感官的敏感性减退。这种人很少去感受，视觉听觉麻木不仁。获得快乐，要主动去感知生活，体味人生。
梁实秋先生之十一则不亦快哉，与金圣叹之三十三则不亦快哉，异曲同工，彰显大师的洒脱、幽默、出尘。有了先生们的这般心性，我们的生活也有很多不亦快哉的时刻。
不被利用的时间是最宝贵的。
“闲暇之时间如室中之空隙。”我们有了闲暇，才能感知生活的乐趣。城市高楼林立，鳞次栉比，空间的狭仄令我们局促不安。我们渴望投入大自然的怀抱，让视野和心胸变得开阔。日常生活中，我们的精神世界更需要“屋前空地”，给心灵和思想以自由与想象的空间。
学而不思比思而不学更不好。
我们教育的危险在于割舍了鉴别力以求学问，视强记事实即为教育的本身目标，脱离了教育的真正理想，即智识上鉴别力的发展。孔子说：“多见识之，知之次也。”庄子说：“我生也有涯，而知也无涯。”真正的学问，是拥有智力上的胆力和独立判断力。
学者与思想家的区别。
学者在写作中，大都借材于别的学者。他所引用的旧典成语越多，越像一位学者。一个思想家于写作时，则都借材于自己肚中的概念，越是伟大的思想家，越会依赖于自己的肚腹。“一个学者像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个思想家则像一条蚕，所吐的不是桑叶而是丝。”
什么是美？
所谓文学的美和一切事物的美，大都是以生活为基础的变换和动作。“林间松韵，石上泉声，静里听来，识天地自然鸣佩；草际烟光，水心云影，闲中观去，见乾坤最上文章。”宇宙中凡是活的东西都有着文学的美。凡是活动的东西都有一个“式”，所以也就有美、力和文，或形式和轮廓的美。
“在被时间击败、被时间席卷、被时间吞噬方面，万物皆平等，因而都值得在颤抖中被文字拥抱。”既然如此，让我们在生活的每一个角落，睁一只眼奋斗，闭一只眼悠闲，既不辜负所谓“生命的意义”，亦不要错过人生的乐趣。这就是我所理解的生活的艺术。
《生活的艺术》读后感(五)：家里没有早饭，你好歹喝完参汤出门也行啊！——林先生眼中的旅行
林语堂先生在《旅行的享受》一文中慨叹道旅行到了现代似乎是一种没落的艺术，继而提出了不能算作为旅行的三种虚假旅行。
第一种虚假旅行，便以旅行以求心胸的必进为基调将旅行团针砭的一文不值，在林先生看来这种停留在某一景点听导游滔滔不绝的讲解那就是在浪费时间和生命；第二种虚假旅行，便是谈资与拍照，为了可以见到更多的名胜而拿着一张旅游行程表，为了拍照而忽略了其他景致在林先生眼中那简直是十恶不赦的罪孽；第三种虚假旅行，便是那些订好了行程的游人，因为这些游人的行程表让他总是想起工作表的那种紧张。
于是乎我们的林先生便提出所谓的一个旅行家必是一个流浪者的心态，要随遇而安，要漫无目的，要忘却自己，忘却一切与旅行无关的繁文缛节及大小琐事，旅行便只是旅行。
其实归根结底林先生提出的那种旅行心态无非就是关于“钱”的那么一点事儿。有了钱，我可以抛开旅行社自由旅行，不在乎什么打折的机票、团购的酒店，可以任意甚至任性的参观与闲逛，可以在一个景点驻足一整天，也可以在一间咖啡馆逗留一个下午只为了感受下这异国情调。时间不够没关系，今天我登了埃菲尔铁塔，我可以下个月再飞次法国就为了去参观卢浮宫；心情不好，买张晚间飞往斐济的机票，什么计划和行李统统都无需准备，那么所谓的三种虚假旅行也就不复存在，林先生的困惑与担忧也便迎刃而解。
所以哪有什么圣人之心与流浪的态度，林先生对于旅行的享受便是那富家子弟对着饿倒街头的苦力那句不解的问话：“家里没有早饭，你好歹喝完参汤出门也行啊。”
读后感你不自己写吗？“拿来主义”对自己没有好处。
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