“因思故莫故于六经，圣门心法之传备于四书，其后子史皆衍而推之。”怎解？

更新时间2018-10-08 22:25:24

因思故莫故于六经，圣门心法之传备于四书，其后子史皆衍而推之

译此文必须端正对四书，五经，六经的认识。四书：帝王必修之书，并非现代人所指的某四部书。五经：指导帝王均匀天下财富之经，并非现代人所指的某五部经典。六经：射艺，管理学之经典。帝王治国、安民在于管理。所谓走一步看三步，就是政出帝王，却要看清楚地方官如何行政，达人政见合一，否则管理就出现问题。问题并非出在地方官，而是出在身边宠信的大臣在身上。身边宠信大臣如果没有直接或间接接受地方官贿赂，地方官绝对不敢胡作非为、肆意妄为。不论帝王、还是帝王下面的行政人员，其心法皆接受于帝王必修之书的熏陶。其后世文人墨客之作都是根据四书衍化推论而写出的。

这句话大意是说：因此想到古老的典籍莫过于《六经》（《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《易经》《春秋》的合称），儒家圣门的心法则在《四书》（《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称）更加完备，在之后的诸子、史家的思想内容都是从（《六经》和《四书》）中推衍而来的。