更新时间2018-08-11 12:15:35
1.永明乐十首齐·谢朓
杂曲歌辞十五
《南齐书·乐志》曰：“《永明乐歌》者，竟陵王子良与诸文士造奏之。人为十曲。道人释宝月辞颇美，武帝常被之筦弦，而不列於乐官。”按此曲永明中造，故曰永明乐。帝图闰九有，皇风浮四溟。永明一为乐，《咸池》无复灵。民和礼乐富，世清歌颂徽。鸿名轶卷领，称首迈垂衣。硃台郁相望，青槐纷驰道。秋云湛甘露，春风散芝草。龙楼日月照，淄馆风云清。储光温似玉，籓度式如琼。化洽鳀海君，恩变龙庭长。西北骛环裘，东南尽龟象。出车长洲苑，选旅朝夕川。络络结云骑，奕奕泛戈船。燕驷游京洛，赵服丽有辉。清歌留上客，妙舞送将归。实相薄五礼，妙花开六尘。明祥已玉烛，宝瑞亦金轮。生蔑苎萝性，身与嘉惠隆。飞缨入华殿，屣步出重宫。彩凤鸣朝阳，玄鹤舞清商。瑞此永明曲，十载为金皇。
2.
《广雅》：“凤凰，雄鸣曰即即，雌鸣曰足足”。飞翔五百年后，负香木飞入太阳神庙中，于神坛上自焚，翌日雏生，已着毛羽，第三日羽翼已丰满，辞庙主而飞去。《淮南子》天文训云：“火气之精者为日”凤凰为火精，是则凤凰此鸟，在古时为日之征象，原即所谓“金鸟”。
3.《说文》上讲： “凤，神鸟也。” “天老曰：凤之象也，麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，五色备举。出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑、饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁。”《禽经》： “凤禽，鸢类。越人谓之风伯。飞翔，则天大风。” 郭沫若《卜辞通纂》卷二： “古人盖以凤为风神。”凰本字记作皇。古代文字中，皇、光相通。 《初学记》卷三十引纬书《孔演图》： “皇，火精。” 《鹖冠子·度万》第八： “凰者，纯火之禽，阳之精也。”《吕览·古乐篇》： “唯天之合，正风乃行其音若熙熙、凄凄、锵锵。帝颛顼好其音，乃令飞龙作乐效八风之音，命之曰《承云》，以祭上帝。”
有鸟焉，其状如鸡，五彩而文。名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信丹穴之山……有鸟焉，其状如鸡，五彩而文。名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”
——“凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。”（《诗经·卷阿》）
（大意：青天高高凤凰飞，百鸟纷纷紧相随，直上晴空迎朝晖）
——“凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之。”（贾谊《吊屈原赋》）
——“凤之巢，人瑞之；枭之巢，人覆之。”（陆游《书巢记》）
——“有鸟居丹穴，其名曰凤凰。九苞应灵瑞，五色成文章。”（李峤《凤》）
——“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。”（司马相如《凤求凰》）
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