儒家的危机

更新时间2018-05-11 06:24:00

儒家东汉时的危机

一是儒家学术危机，即经学日益神秘化和政治庸俗化，表现为荒诞、繁琐和日趋僵化；

二是儒家思想信仰危机，即儒家学说维护社会稳定的作用下降，世人对儒家学说产生质疑，文人学子多以浮华相尚，以趋势交游为先，儒学作为一种价值观受到质疑。

三是黄老政治思想的抬头。从光武帝“柔术治国”到东汉统治者对黄老学者的尊崇再到统治者的个人修养，无不显示着黄老政治思想的抬头。

东汉经学的衰落主要表现在两个方面:一是儒家学术危机,即经学日益神秘化和政治庸俗化,表现为荒诞、繁琐和日趋僵化;二是儒家思想信仰危机,即儒家学说维护社会稳定的作用下降,世人对儒家学说产生质疑,文人学子多以浮华相尚,以趋势交游为先,儒学作为一种价值观受到质疑.再次,论述道家思想复兴的表现.表现主要有三:一是黄老政治思想的抬头.从光武帝“柔术治国”到东汉统治者对黄老学者的尊崇再到统治者的个人修养,无不显示着黄老政治思想的抬头.二是黄老养生思想的流行.上至皇帝贵族,下至文人隐士多以黄老修身.三是道家思想学术地位的提升.这在王充、王符和仲长统的学术继承和发展中表现的极为明显.

东汉的社会危机、儒林异化与新儒学的困境

东汉之后，儒学依然在表面山拥有较为尊崇的地位，曹魏阶段“立太学，制五经课试之法”、“尊儒贵学，王教之本也……申敕郡国，贡士以经学为先”。而事实上的经学这时期一直属于衰落中，《三国志·魏书·王肃传》注引《魏略》
“太学始开，有弟子数百人。至太和、青龙中，中外多事，人怀避就。……又是时朝堂公卿以下四百余人，其能操笔者未有十人，多皆相从饱食而退”。西晋时期亦然，太学出身的高级官员极少。

这一时期的思想主流无疑是玄学，但玄学成为主流首先不是统治阶级“启用”的，而是有其历史根源。

这一点上，我觉得可以归纳为两点

1.思想问题

具体表现在经学的衰落的黄老的复兴上面。

经学的衰落主要是其一汉代经学过于繁杂，“一经说至百万言，则汉之经学所以由盛转衰者，弊正坐此”。其二是由于经学在汉代的官学地位使他功利虚伪化，名教理论破产，《后汉书·陈蕃传》有赵宣服丧二十余年而世人称孝，实际却在此期间生了五个孩子，从而表面服丧成为了一种手段。而这也就带来了“名实不副”的理论问题。因为名教的核心是人才选拔问题，所以这一打击是致命的。

黄老思想一直在汉代有所传承，反对神学目的论，主张名实相符，强调法治，在汉末相应兴起符合了当时的时代政治需要，回答了当时的时代问题

2.社会经济

当时社会经济层面庄园经济兴起，使得名士有了独立的经济自主，经济基础作为赖以生存的条件和反作用于其形成和发展。

佛教的广泛传播；道教的兴起；风俗文化的存在

必须与时俱进