怎样正确理解“龙的传人”这一说法？

更新时间2018-05-04 17:00:51

怎样正确理解“龙的传人”这一说法？======详见如下======

龙的传人是中国人的自称。龙的形成记录了古代民族发展的聚合过程，起着维系和向心的作用。龙文化已成为东方文化重要的组成部分，为人类文明做出了巨大贡献，中国人常引以为豪。

说法形成

龙的形成记录了古代民族发展的聚合过程，而且牢牢地铭刻在中国人的头脑之中，我们常以龙的传人引以自豪。世界上原本没有龙，而古代的图腾为什么是龙呢?在远古图腾时代最早的传说是女娲氏和伏羲氏为人类祖先，而他们都是人头蛇身。历史的发展，部落的联合，特别是炎、黄二帝在保定以北联合后，各部落纷纷加入到这个大家族中。当马图腾部落加入进来，就在蛇头上加马头，鹿图腾部落合并进来，就在马头上添鹿角，鱼部落进来，就在蛇身上增鱼鳞。于是，龙身上综合体现了多种动物的特征:如兽足，鸟尾，山羊胡子。龙的形成体现了民族平等和民主，部落不分大小合并进来就亲如一家，这是优秀民族文化的创举，直到今天，各族人民大团结仍体现了这一光荣传统。

龙的形成过程就是民族团结统一的过程，这种民族大融合到唐尧时基本完成，确定了龙这一形象。根据《竹书纪年》(躲过了秦始皇焚书坑儒 , 到东晋时 , 在魏安厘王的坟墓中发掘出来的竹简)记载，尧生在伊祈山(在保定市西南 40 公里的顺平县境)，尧母庆都为陈锋氏部族，生于斗维之野，今保定市西南唐县、望都一带。唐县有庆都山，在县城东七公里，传为尧母居住之地。望都县城内有尧母坟，北关有尧帝庙。

庆都出生时常有黄云覆其上 , 及成年常有龙随之……既而阴风四合，赤龙感之有孕，十四月生尧于丹陵 ( 即伊祈山 )。今伊祈山尧母洞，即尧出生地。这就说明赤龙族当时就栖身生活于伊祈山附近，更加深了龙与中华民族的血肉关系，也说明了龙的传人在尧时已为世人所共认。

精神与意义

中华民族有着极强的凝聚力与团结统一的优良传统。在历史的长河中，世界上有不少民族消亡了，其中不乏有为人类作过杰出贡献的民族。而中华民族数千年来，虽然经历了和自然及敌人的严酷斗争而不解体，并日益繁荣，就是因为她有一个光辉的整体形象，有一个团结奋进的精神纽带，龙起着维系和向心的作用。龙文化已成为东方文化重要的组成部分，为人类文明做出了巨大贡献。

希望我们每个中国人成为一条中国龙:"龙能大能小，能升能隐;大则兴云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。"

中华大地上，到处可以看见"龙"，从划龙舟，舞龙灯，到龙的绘画，龙的雕刻，龙的旗帜等。龙，深深扎根于中国人的心中，成为中华民族的象征。龙的传说历史悠久，商代甲骨文中已有结构完备的"龙"字，龙的图案和传说更可追溯到遥远的史前文化。一般认为，传说中各种各样的龙其实都是远古时代中华名族的族微图腾。人们推测，以蛇为图腾的部落不断战胜，融合其他部落，逐渐形成了华夏大民族，他的图腾也兼取被蛇合部落图腾的特点，以角似鹿，头似牛，嘴似驴，眼似虾，耳似象，鳞似鱼，须似人，腹似蛇，足似凤。最后拼合成中华民族共同崇拜的形象-龙。龙体现了中华各部落的大联合，大团结，它在人们心目中所具有的强大的生命力，也正是中华民族无可估量的创造的象征。

以龙为图腾，称为"龙的子民"更为准确，中国人是"龙的子民，炎黄子孙"。

三祖蚩尤

讲法不科学

统战部常务副部长朱维群指出:汉族喜欢说的"龙的传人"、"炎黄子孙"其实并不科学，近年东、中部一些服务窗口对来自西藏、新疆的客人"另眼相看"的做法很伤民族感情。所以，汉族作为人口最多的民族，尤其要坚决同本民族的分裂主义分子作斗争，尤其要防止大民族主义。

三祖文化

五千年前，中华民族的三大人文始祖黄帝、炎帝和蚩尤在涿鹿这块古老而文明的大地上生活、争战、融合、建都、立业，在经过了"阪泉之战"、"涿鹿之战"后，黄帝"合符釜山"而"邑于涿鹿之阿"，建立了中华民族历史上第一座都城--黄帝城，创造了中华民族共认的"龙"的图腾，第一次是线路中华民族的大融合、大统一，开创了中华五千年的文明史。所留下的遗址历经了五千年的风雨剥蚀，密集在20平方公里之内，且保存尚好，其原始度、历史文化环境风貌的完整度举世罕见。这些遗迹遗址原始古样，雄伟壮观，是我们中华民族悠久历史和灿烂文化的见证，是全民族引以为好的一笔珍贵遗产。涿鹿是中华民族的重要起源地，是中华三大人文始祖全面汇集的唯一圣地，文化资源具有独特性和垄断性。

涿鹿合符

"九龙腾飞"雕塑是中华三祖"涿鹿合符"精神和中华"和合"精神的凝聚与再现，雕塑位于"中华合符坛"中央，由九条巨龙和一个巨大的龙球组成，每条巨龙的设计高度为45米，暗合中华民族传统文化"九五之尊"和"九九归一"的理念。"九龙腾飞"的九龙柱直升云天，九龙龙头共托一珠，象征中华儿女和谐共处，万众一心，共同托起明天的太阳，实现中华民族的伟大复兴和壮丽腾飞，也象征中华儿女薪火相传、生生不息，它对于弘扬中华合符文化，振兴中华民族精神，复兴中华大业具有重要的作用。

三祖堂

三祖堂前得广场上有两块花岗岩石碑，甬道东侧为港土归根牌，它是在1997年为了纪念香港回归祖国所建。甬道西侧为"澳土归根牌"，当时是为了纪念澳门回归祖国一周年而立的，在2000年得9月23日举行了揭牌仪式，牌名是由澳门特别行政区行政长官何厚铧先生亲笔题写的，牌文由全国政协副主席马万祺先生撰写。这次活动叫"澳土归根--母子连亲"，在它的下面埋了1999克澳门的土，象征澳门在1999年回归祖国。在澳门千禧园广场还立有全国政协副主席程思远题写的"母子连亲牌"，象征着祖国与澳门的母子之情。

合符坛

涿鹿是中华三祖合符会盟之地。

中华合符坛景区占地面积约500亩，于2006年4月份开工建设，现建成有龙凤华表、三祖桥、中华统一广场、中华合符坛、民族大观园、九龙腾飞雕塑等多个景区。

共祭三祖

2011年8月9日第四届海峡两岸同胞共祭中华三祖大典9日在河北省涿鹿县举行。两岸工商界、旅游界、"三祖"文化学术界、创意产业界以及台胞台属等近万人会聚此间，共祭中华民族三大"人文始祖"黄帝、炎帝、蚩尤。

炎黄子孙，龙是华夏人的精神图腾