更新时间2018-04-04 10:47:41
执中国近代史研究之牛耳意为在中国近代史研究居于领导地位之人
执牛耳
释义 古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。
“执牛耳”典故的由来
"执牛耳"是指"冠军"、"第一"的意思。到底，牛的耳朵和第一名有什么关系呢？
据《左传》记载，当时各国诸侯订立盟约，必须举行"歃血为盟"的仪式。先将牛耳割下取血，并将牛耳放在珠盘上，由主盟者执盘，当时便称主盟者为"执牛耳"。
主盟者率先将祭拜过天地神灵的牛血涂在口上，与盟者接着相继歃血，表示彼此之间有天地神灵为鉴，要坚守盟约，要言而有信。倘若有违约者，必将造受神灵的惩罚，最终将像牛一样死亡。这种"歃血为盟"的仪式在古代是很隆重的。
因此，"执牛耳"原本是一种仪式，后来泛指在某方面居于领导地位之人，也用当作"第一"的代名词
N被公认为中国近代史研究领域执牛耳者，曾为毛泽东标点注释古文，著名历史学家、华东师范大学创始人之一——陈旭麓致王耿雄信札一通一页，钢笔书写，附实寄封，有关其序言初稿陈旭麓（1918~1988），湖南省湘乡县（今双峰县）人，初名修禄。
陈旭麓是著名历史学家、华东师范大学创始人之一。陈先生生前还担任中国史学会理事、中国现代史学会副理事长、上海中山学社副社长、上海中西哲学与文化交流中心副主席、上海地方史志研究会副会长。著有《初中本国史》、《司马迁的历史观》、《近代中国社会的新陈代谢》、《浮想录》等。其中《近代中国社会的新陈代谢》、《浮想录》被誉为新时期“中国本土史学的标志性文本”。
陈旭麓先生24岁就写出了《初中本国史》。1940年代后期开始在上海大夏大学和圣约翰大学授课，已经是副教授了。50年代初，两校合并为华东师大后，陈先生就一直没有离开过历史系。五六十年代，当多数前辈学者沉默的时候，陈旭麓的写作热情却很高。从1949年10月至1965年8月，他在各类学术刊物上发表了59篇论文。
其中关于辛亥革命及中华民国史的研究，以及近代精英思想与思潮演进的剖析，多属拓荒之作。这些论著大多融义理、考据、词章于一炉。不仅其论域之广和成果之多，更重要的是由于思辨的深邃和识见的卓特。在“文革”中，陈旭麓受邀参加上海市委写作班为毛泽东标点注释古文的工作，就此为他招来晚年的横祸。
在史学界有权势的红色教授们出于嫉妒想把他打成“三种人”（即所谓造反起家的人、帮派思想严重的人、打砸抢分子）。从校系到国务院评审委员会，这伙人一次次压着他不能提教授职称，不能带博士生。陈旭麓就此成为永远的副教授。
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