曾国藩遗言四条什么意思?
更新时间2018-03-15 11:26:19
一曰慎独则心安。自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神。人无一内愧之事,则天君泰然,此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静统一,外而整齐严肃,敬之工夫也;出门如见大宾,使民为承大祭,敬之气象也;修己以安百姓,笃恭而
天下平,敬之效验也。聪明睿智,皆由此出。庄敬日强,安肆日偷。若人无众寡,事无大小,一一恭敬,不敢懈慢,则身体之强健,又何疑乎?
三曰求仁则人悦。凡人之生,皆得天地之理以成性,得天地之气以成形,我与民物,其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物,是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄,高居人上,则有拯民溺救民饥之责。读书学古,粗知大义,即有觉后知觉后觉之责。孔门教人,莫大于求仁,而其最初者,莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人,人有不悦而归之者乎?
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食,与日所行之事所用之力相称,则旁人韪之,鬼神许之,以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动,以成数石之粟数尺之布,而富贵之家终岁逸乐,不营一业,而食必珍馐,衣必锦绣,酣豢高眠,一呼百诺,此
天下最不平之事,鬼神所不许也,其能久乎?古之圣君贤相,盖无时不以勤劳自励。为一身计,则必操习技艺,磨练筋骨,困知勉行,操心危虑,而后可以增智慧而长才识。为天下计,则必己饥己溺,一夫不荻,引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿,逸则夭;勤则有材而见用,逸则无劳而见弃;勤则博济斯民而神祗钦仰,逸则无补于人而神鬼不歆。上面说的不对。他的每一条都是强调个人的修养的。
第一是:慎独是选自
君子慎其独也。——《礼记·礼器》
慎,谨也。——《说文》
慎,诚也。——《尔雅》
慎,德之守也。——《国语·周语》
意为要做事要慎重而而要有自己的主见。
第二是:主敬
主,镫中火主也。——《说文》
敬,肃也。——《说文》
其意思为对人要谦虚。
第三是:求仁
仁:本义:博爱,人与人相互亲爱
中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。
孔子以之作为最高的道德标准
古语说仁者爱仁。
其意思为要以使自己的心胸变得宽广。
第四是:习劳
习:经常,常常
自是日抱就犬,习示之,使勿动。——柳宗元《三戒》
其意思为要经常去劳动。
哎。花了我好长的时间去找那些东西。不给分太对不起我了。
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