献图则地削，肖玺则名卑，地削则国削，明白则政乱矣，什么意思？

更新时间2022-01-23 09:03:49

翻译

献图则地削，肖玺则名卑，地削则国削，明白则政乱矣，什么意思？ 

翻译过来就是：献出地图本国的版域就缩小了，呈上空印君主的声望就降低了，版域缩小国家就削弱了，声望降低政治上就混乱了。 

本句出自韩非子的《五蠹》，请看原译文段落。 

原文（节选） 

今则不然，士民纵恣于内，言谈者为势于外，外内称恶，以待强敌， 不亦殆乎!故群臣之言外事者，非有分于从衡之党，则有仇雠之忠，而借力于国也。 从者，合众强以攻一弱也;而衡者，事一强以攻众弱也:皆非所以持国也。 今人臣之言衡者，皆曰:“不事大，则遇敌受祸矣。”事大未必有实，则举图而委， 效玺而请兵矣。献图则地削，效玺则名卑，地削则国削，名卑则政乱矣。事大为衡，未见其利也，而亡地乱政矣。人臣之言从者，皆曰:“不救小而伐大，则失天下，失天下则国危，国危而主卑。”救小未必有实，则起兵而敌大矣。救小未必能存，而交大未必不有疏，有疏则为强国制矣。出兵则军败，退守则城拔。 救小为从，未见其利，而亡地败军矣。是故事强，则以外权士官于内;求小， 则以内重求利于外。国利未立，封土厚禄至矣;主上虽卑，人臣尊矣;国地虽削， 私家富矣。事成，则以权长重;事败，则以富退处。人主之于其听说也于其臣， 事未成则爵禄已尊矣;事败而弗诛，则游说之士孰不为用缴之说而侥幸其后? 故破国亡主以听言谈者之浮说。此其故何也?是人君不明乎公私之利，不察当否之言， 而诛罚不必其后也。皆曰:“外事，大可以王，小可以安。”夫王者，能攻人者也; 而安，则不可攻也。强，则能攻人者也;治，则不可攻也。治强不可责于外， 内政之有也。今不行法术于内，而事智于外，则不至于治强矣。 

译文 

现在却不是这样。儒士、游侠在国内恣意妄为，纵横家在国外大造声势。内外形势尽行恶化，就这样来对付强敌。不是太危险了吗?所以那些谈论外交问题的臣子们，不是属于合纵或连衡中的哪一派，就是怀有借国家力量来报私仇的隐衷。所谓合纵。就是联合众多弱小国家去攻打一个强大国家;所谓连衡，就是依附于一个强国去攻打其他弱国。这都不是保全国家的好办法。现在那些主张连衡的臣子都说:“不依附大国，一遇强敌就得遭殃。”侍奉大国不一定有什么实际效应，倒必须先献出本国地图，呈上政府玺印，这样才得以请求军事援助。献出地图，本国的版域就缩小了;呈上空印，君主的声望就降低了。版域缩小。国家就削弱了;声望降低。政治上就混乱了。侍奉大国实行连衡。还来不及看到什么好处，却已丧失了国土，搞乱了政治。那些主张合纵的臣子都说:“不救援小国去进攻大国，就失了各国的信任;失去了各国的信任，国家就面临危险;国家面临危险。君主地位就降低了。”援救小国不一定有什么实惠可言。倒要起兵去和大国为敌。援救小国木必能使它保存下来。而进攻大国未必就不失误一有失误，就要被大国控制了。出兵的话，军队就要吃败仗;退守的话，城池就会被攻破。援救小国实行合纵。还来不及看到什么好处，却已使国土被侵吞，军队吃败仗。所以，侍奉强国，只能使那些搞连衡的人凭借外国势力在国内捞取高官;援救小国，只能使那些搞合纵的人凭借国内势力从国外得到好处。国家利益没有确立起来，而臣下倒先把封地和厚禄都弄到手了。尽管君主地位降低了，而臣下反而抬高了;尽管国家土地削减了，而私家却变富了。事情如能成功.纵横家们就会依仗权势长期受到重用;事情失败的话，纵横家们就会凭借富有引退回家享福。君主如果听信臣下的游说，事情还没办成就已给了他们很高的爵位俸禄，事情失败得不到处罚;那么，那些游说之士谁不愿意用猎取名利的言辞不断去进行投机活动呢?所以国破君亡局面的出现，都是因为听信了纵横家的花言巧语造成的。这是什么缘故呢?这是因为君主分不清公私利益，不考察言论是公正确，事败之后也没有坚决地实行处罚。纵横家们都说:“进行外交活动，收效大的可以统-天下，收效小的也可以保证安全。”所谓统-天下，提的是能够打败别国;所谓保旺安全，指的是本国不受侵犯。兵强就能打败别国。国安就不可能被人侵犯。而国家的强盛和安定并不能通过外交活动取得，只能靠搞好内政。现在不在国内推行法术，却要一心在外交上动脑筋。就必然达下到国家安定富强的目的了。