更新时间2022-01-06 01:19:00
敬告：
先生在本题干中所表述的关于“五行土”的“时令特性”，并无“命理依据”，因属“无稽之谈”。
四季五行生克之“旺相休囚死”各个“时令特性”，可简列如下（见《穷通宝鉴》）：
当令者 我生者 生我者 克我者 我克者
春 ： 木旺 火相 水休 金囚 土死
夏 ： 火旺 土相 木休 水囚 金死
秋 ： 金旺 水相 土休 火囚 木死
冬 ： 火旺 木相 金休 土囚 火死
四季末： 土旺 金相 火休 木囚 水死
上表以生克规律为本，明确显示“木火土金水”五行在“春夏秋冬及四季末”不同季节的“时令特性”。清清楚楚，一目了然。
当然，还可以五行为主线表现其在四季中所处的状态。
五行在四季中状况变化可简列如下（见《穷通宝鉴》）：
五行木： 春旺、 冬相、 夏休、 四季末囚、 秋死
五行火： 夏旺、 春相、 四季末休、 秋囚、 冬死
五行土： 四季末旺、 夏相、 秋休、 冬囚、 春死
五行金： 秋旺、 四季末相、 冬休、 春囚、 夏死
五行水： 冬旺、 秋相、 春休、 夏囚、 四季末死
从以上两个方面来看，，“五行土”的“当旺”，都是“四季末”，根本没有什么“土在夏秋之间最旺”以及“阴历三月、六月、九月和腊月也是土旺”。不知道题主这样讲的《易理》依据何在？
在推命实践中，一个人的八字如果以“土”为主，那么可称其为为“土命人”。生当春季，即为“死绝”；而生在四季的最后一月就为“当令得时”亦称“当旺”了。正因为五行在四季的运行中处于不同的状态与特性，因而便有了宜忌吉凶的论说。袁树珊《命理探原》引述《穷通宝鉴》的内容，颇具权威性，为后世算命者多所采用。 《八字易理》博大精深，以至于众多学易者即使皓首穷经，也未必能够登堂入室。因而，我辈凡夫俗子务须深读细研，仔细领悟。如欲详知“木火土金水”各个季节“旺弱各异”的“时令特性”，可以研读各易学经典如《渊海子平》、《穷通宝鉴》及其他命理宝典，以悟《易理》明大道，勿再人云亦云，以免贻笑大方。
先生有志学易，深感钦敬。坦诚奉言，以期共勉。不当多多，诚请赐教。
你这样问，你是搞不清的，需要重头，从最基本的河洛学起。理解，学精通了河洛，你才能发现，为什么万物都搭配中宫5这个数字，幻方九宫格为什么纵横加起来都是15.脾胃在人体也是中宫，滋养四肢。这东西哪是你这么简单问问，你就能搞清的。这背后有大量古人的数学计算，天文观察演化。
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