更新时间2018-03-12 05:26:34
读完本文后，在这个自谋体时代，你对新闻媒体有什么启发。请结合文章具体分析。
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鲍勃·迪伦的这个回应，是否会让很多观众失望？
从诺奖揭晓的那一天起，人们对待这项结果的反应首先是质疑，质疑这个缺乏文学大师的年代不得不找一个写歌词的人来滥竽充数；尘埃落定之后，人们的态度又一百八十度大转弯，鲍勃·迪伦又变成拯救诺奖的自由灵魂。一时间，国内爆料了许多“官方公开信”，内容是鲍勃·迪伦宣布自己拒绝接受诺贝尔文学奖。然后，很多人都相信了。
这些信件当然是伪造的，不过是把当年萨特拒领诺奖的内容改头换面。然而，众多读者对此的认同，以及对迪伦拒奖的期待，让这件事情变成了“洋葱新闻式”的以假乱真。内容是假的，但反应与期待却是真的。那么，为什么之前人们这么希望鲍勃·迪伦拒绝诺奖呢？
事实上，对于鲍勃·迪伦和诺奖，更多人还是用对立的眼光在看待。在大量公众心里，艺术家是个人的，自由的，无羁绊的象征，而诺贝尔文学奖则是官方的，正式的，经典化的象征。一个艺术家，如果获得了诺贝尔文学奖，其身份就会从自由创作者变成文学大师；虽然，他们真正的创作生活并不会因为一个奖项而发生任何改变。但他们在他者中的存在却会发生异化，而大众则并不愿意接受这种变化。
那些“迪伦声明拒绝领奖”的公开信，则正是利用了公众对官方荣誉造成的身份脔割表示反抗的狂热心理；官方荣誉意味着一种丧失自由与个性的威胁。所以当人们看到自己内心期待的反抗“真正发生”后，便毫不犹豫地选择了相信。
人们更愿意坚持用同一的身份来看待一个人。鲍勃·迪伦是摇滚歌手，那么他就应该保持一贯的歌手形象；如果他是自由的艺术家，那么应该将这个形象维持下去。可是一个官方奖项打破了这个稳态，让迪伦的形象身不由己地不得不发生改变。
所以，很多人打心底里希望鲍勃·迪伦拒绝诺奖，保持原本的形象。同时，在这个过程中还增添了许多自我情结，在对迪伦的形象塑造中加入了许多中国式的审美元素。例如“隐士”：远离官方的喧嚣，与世隔绝地维护内心世界的纯净，坚持孤立的艺术创作。听起来有点像竹林七贤或陶渊明。其实这类古典的隐士情结在现代社会中，已不会有什么人会选择；但人们还是希望能在某个可能的他者身上实现这种隐士情结的理想。鲍勃·迪伦，作为一个自由歌唱的、不同于传统文学创作的艺术家，就成为十分恰当的精神寄托。
这次鲍勃·迪伦打破沉默，表示自己愿意接受诺奖，这肯定会让很多人失望。但破碎的并不是鲍勃·迪伦的本我，真正破碎的，是大众在迪伦身上所灌注的情结与幻想。对艺术家而言，无论是创作还是生活并不会有任何改变。就像爱尔兰剧作家萧伯纳，接受了诺贝尔文学奖后把奖章挂在墙上最不起眼的位置，把所有奖金捐给了正在写作的穷作家们。
而在历史上，能够维持我们对自由与隐世的期望的“拒奖声明”，也真的发生过。虽然他们的理由并不相同。
帕斯捷尔纳克
社会不允许他接受这一身份
帕斯捷尔纳克生活在一个非常可悲的、不允许个人荣誉的年代。1958年，帕斯捷尔纳克获得了诺贝尔文学奖，知道这项消息后，帕斯捷尔纳克本人非常激动，表示感谢文学委员会将如此荣耀的认可授予自己。
然而，帕斯捷尔纳克背后的社会却将他塑造成另一种形象。一个与西方国际反动势力苟合、污蔑苏联社会主义社会的堕落诗人。苏联作协在第一时间选择将帕斯捷尔纳克开除。政府表示，除非帕斯捷尔纳克发表声明拒绝这一身份，否则就要开除他的国籍，永远把作者驱逐出境。
不得已之下，帕斯捷尔纳克只好选择拒绝。他发表声明，“鉴于我所属的社会对这种荣誉做出的解释，我必须拒绝接受授予我的、我本就配不上的奖金”。
让·保罗·萨特拒绝了一切来自官方的荣誉。他选择做一个真正自由的思想者。虽然在今天，拒绝了荣誉的萨特并没有如愿以偿地解除读者的压力，面对《存在与虚无》的读者仍然如同面对一座存在主义的大山。
在谈到为何拒绝诺贝尔文学奖的时候，萨特谈论过官方奖项在文学中制造的等级脔割，它们强行把文学领域划分为高低不一的等级，从而消抹了自由平等的可能：
“我无法想象谁有权利给康德、笛卡尔或歌德项奖，这奖意味着现在你属于某一个等级。我们把文学变成了一种有等级的实在，在这种文学中你处于这种或那种地位。我拒绝这样做，所以我拒绝一切荣誉。”
“诺贝尔奖和类似的东西评价过高了。而事实上这些奖不说明任何东西。它们仅仅符合于等级制度所给出的一种区别，但这不是一种真实的存在，是抽象的存在，是我们只知其然而不真正知其所以然的存在。”——萨特的这句话或许能戳到很多人的痛处。与其关注鲍勃·迪伦有没有拒奖，有没有成为官方等级的象征品，倒不如真正去欣赏迪伦的作品，感受其艺术价值“真正所以然”的部分，而不是抽象的奖项与荣誉。
2004年，当奥地利女作家埃尔弗里德·耶利内克知悉获奖后，她的第一反应是——绝望。
耶利内克并不像萨特那样，从内心抗拒诺奖及官方荣誉。她对荣誉的授予保持认同。但是，她无法接受的是荣誉的名不符实。
她认为诺贝尔文学奖在颁发的时候一定产生了错乱，这个奖项应该给另一位更有资格的作家彼得·汉德克而不是她自己。同时，她对诺奖官方称赞她是“奥地利的花环”的说法也毫不领情，耶利内克表示，自己仍然完全和奥地利政府保持着距离，根本不存在什么“奥地利的花环”。为了这些原因，她拒绝了诺奖。
从获奖者到赞词，诺贝尔文学奖在耶利内克这里真真正正地碰了一鼻子灰。
在所有对诺奖表示抗拒的作家中，萨缪尔·贝克特或许是最有“隐士”特色的一位。
1969年，在风闻自己获得了诺贝尔文学奖之后，萨缪尔·贝克特二话不说，第一时间逃到了一个小村庄里。当年，那个村庄正好遇上山洪暴发，几乎算得上是与世隔绝，没有任何人能联系到他。
而贝克特本人表示，他只是太恐惧外界对自己的打扰。只要站在公众面前，他就感到紧张不安，无法创作。所以才做出了如此“荒诞”而可爱的举动。不过事与愿违，尽管贝克特在当天就躲了起来，但还是被新闻记者发掘了藏身之处，并被抓住问了一堆问题。
事后，和迪伦一样无法得到联系，保持沉默的贝克特终于发表声明，表示愿意接受诺贝尔文学奖。但他“由于健康缘故”，无法亲自去斯德哥尔摩领奖，于是另外找人代替自己前去，接受了奖状和那笔丰厚的奖金。
所以，如果有兴趣的话，还可以继续对事情保持期待。鲍勃·迪伦宣布自己愿意接受诺奖了，然而，他真的会去吗？他是会亲自去斯德哥尔摩，还是像贝克特那样找个人代替自己？别忘了，鲍勃·迪伦说的是，他很愿意参加颁奖典礼，“if it’s at all possible”。
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